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内功

练太极,究竟怎样做到虚灵顶劲?一位老前辈的体悟

时间:2019/6/23 10:20:19   作者:未知   来源:网络   阅读:13   评论:0

编者按:

虚领顶劲”是太极拳第一要领,亦写为“虚灵顶劲”,语见于王宗岳《太极拳论》。“虚灵顶劲”是对头部姿势的要求。

杨澄甫《太极拳说十要》云:“顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。”虚领,即虚虚领起,徐致一注云:“虚领者,谓当用虚灵之意(即不用力)自引其顶”。

练太极,究竟怎样做到虚灵顶劲?一位老前辈的体悟

杨澄甫先生对“虚灵顶劲”的解释有两层含义:一、头颈部“非用力上顶,要空虚”,二、“要头容正直、精神提起”。

太极拳是武术武术就是技击。要技击首先就要提起精神,而头部姿势对技击时的精神状态具有重要影响。以自然界的动物相搏为例,猫捕老鼠时,在将捕未捕之际,它四肢是屈的,身是俯的,头是伸的,眼是专注的,全身劲势专注一方,这种头部状态和神态,就似“虚灵顶劲”。人在相搏技击时,也要遵循这样的规则。行功走架虽不是直接搏击,但它的技击内涵却始终存在。因此,练拳时“虚灵顶劲”这一要领是首要的,也是要贯穿于始终的。

杨澄甫对“虚灵顶劲”这一要领解释说:“顶劲者,头容正直,神贯于顶也。”这就明确指出了这一要领的具体做法是,喉头微后收,下颌微收提,同时头顶(百会穴)上提,使颈椎拔起,头部自然端正,随即便产生周身虚活、精神凝提的感觉。它的功用是,主精神,生气势,提携周身,以达“满身轻利”“劲力专注一方”之功效。

我认为,要做到“虚灵顶劲”,首先要做到“顶劲”。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的理想状态。“顶劲”是将颈椎骨节上拔,使其与胸椎、腰椎、尾椎各骨节连成一体而节节拔开,周身一体,形成一个整劲。我们老家有句土话,把“顶劲”形象地比作“马梗子”,是说马在拉车的时候,特别是在将重车启动的那一瞬间,马头、马脖子一定要向前“顶”,加上它的四肢配合用力,使周身形成一个整劲儿向前拉动。

在劲上顶时,脖子容易“僵”,所以在“顶劲”的同时还要做到“虚灵”,即杨澄甫后面接着讲的,“不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意”。比如做“云手”动作,两手左右云转,头部也要自然地随手、随身向左右转动,不能头不转光动眼睛,而失去协调性。“项强”是脖子用力的表现,容易使骨间肌肉自锁,不仅影响气血劲力的顺达,也易失去自身平衡。但另一方面,脖子也不能软,软则无力,就谈不上领起精神。比如做向前按的动作,注意头部不要主动前伸,向前则力泻,也容易使劲力前仆。所以,杨澄甫最后说:“非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。”

练太极,究竟怎样做到虚灵顶劲?一位老前辈的体悟

怎样通过“顶劲”体会到“虚灵”的感觉呢?我认为可将这四个字归纳为一个字——“悬”,即“顶头悬”。“顶劲”有颈椎主动向上挺的意思,反过来也可理解为头顶主动向上领起,也就是说,在意识上要让头动“悬”起,使颈椎骨节间拔开且松、竖,从而产生“虚灵”之感,此谓之“顶头悬”。它就好像挂衣服的架子,钩子挂在上边,衣服才能下坠、一派自然。当然,在行功走架中,头部状态不是一成不变的,随着劲力与动作的开合,项上骨间亦有张弛之感。这样,“虚灵”与“顶劲”同时存在,以“悬”当头,以自然为要,不失灵活,精神自有。

太极拳是“身心双修”、“形神兼备”的功夫,是“用意识引导动作”的运动,是全凭心意(高级神经中枢严密、精细地指挥机体)进行的形体活动,所以把头脑摆在至高无上的地位。只有在全身放松、周身松净的情况下,才能做到“虚领顶劲”。


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