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内功篇

真的有所谓的“内功心法”吗?

时间:2019/6/21 1:21:00   作者:未知   来源:网络   阅读:90   评论:0

何谓“内功”?

所谓“内功”,是指人体在保持松静状态和相对固定的练功姿势时,以调身、调息、调心、存思、意守、任督二脉运气等方式,使人体的有序程度提高,从而达到强体祛病的功法。而武术内功除了增强体质外,更重要的是增加击打的力度和内劲。

真的有所谓的“内功心法”吗?

内功图

关于“内功”:

从康熙年间武术家王南溪家中所藏的《内功四经》一书看,其中内功篇专讲气的脉络、格式、气窍、生劲的理法及其气运行于体内,而使外形健壮的境界。主要是调气、养气、运气于体内,使经络通畅、内脏无疾、精力充沛、体貌健康。纳外、神运、地龙讲的是练劲、练神、练身,以此为基础。

乾隆四十年徐文弼著的《寿世传真》中阐述了内外功。外功:按摩、导引、吐纳之法;内功:即小周天,分三步,一、静坐,排杂念,宽衣,内视;二、想丹田,热气由督脉上升;三、热气由上而下的运行。

光绪二十一年周述官编的《增演易筋洗髓内功图说》中有内功之法,练元丹说、返归说、运气说、通关说,任督二脉图式、坐身内功图式、呼吸歌诀、行功存思要诀等。而1918年席裕康编的《内外功图说辑要》中的内功是指心意静定的坐功法,通过调息、运气、调任督二脉,达到内状外强的目的。

虽然对“内功”的解释有所区别,但是内功的修炼对气的要求是一致的。

武术内功中的“气”和“心法”

那么,“气”又是什么?解释有多种。古代哲学意义上的“气”,是构成宇宙的本体及规律。庄子说:“气变有形,形变有生”,以气来表示万物的本源。自春秋以来,人们对“气”的认识进一步的丰富。无论如何,气在武术中占有重要的地位,被视为武术的原力和根本,是武术的生命和精微所在。

武谚有“内练一口气,外练筋骨皮”的说法,简单解释就是:内练的气就是练的内功。至于武术内功的修炼,清以来有两种形式:一种是练武与练气同步进行。即练拳之中,以心行气,以气运身,使呼吸、意念、动作三者结合;另一种是练武与练气交叉进行。多为默坐运气的静功

练气既有静功,也有动功,以及动功与静功结合的功法,内容比较丰富。通过内功修炼的调身、调心、调息、胎息、存思、意守、周天运气等都是克己内省的表现,把外在的要求变成主体的心理自觉要求,使生命能量在体内积蓄运行,从而大大增强拳法的功力。


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