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太极

意气运动是王宗岳太极拳谱的核心

时间:2019/6/20 19:02:57   作者:未知   来源:网络   阅读:71   评论:0

太极拳原名"十三势",王宗岳作《太极拳论》,取太极阴阳之理而名之。

王宗岳所著的太极拳谱 有《十三势行功歌》。“行功”按现代语言说就是练拳。

《十三势行功歌》以20句七言诗记太极拳功,言简意深,不练到上乘功夫是难以领悟其实质的。在武禹襄以《十三势行功要解》对其作了简要的解说之后,后学者才比较容易理解。今将武禹襄在《十三势行功要解》中对《十三势行功歌》的解说叙述于下。[《十三势行功歌》及 《十三势行功要解》原文,见太极拳网站《养生太极拳概述》栏目]

“命意源头在腰隙”——以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。

“变换虚实须留意”——意气须换得灵,乃有 圆活之趣。

“气遍身躯不稍滞”——立身中正安舒。支撑八面,行气如九曲珠,无微不到。

“静中触动动犹静”——发劲须沉着松静,专注一方。

“因敌变化示神奇”——往复须有折叠,进退须有转换。

“势势存心揆用意,刻刻留意在腰间”——曲中求直,蓄而后发。

“腹内松静气腾然”——精神能提得起,则无迟重之虞。

“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”——虚领顶 劲,气沉丹田,不偏不倚。

“屈伸开合听自由”——以气运身,务顺遂,乃能便利从心。

“意气君来骨肉臣”——心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。

王宗岳《十三势行功歌》共20句,句句讲的是意气运动,武禹襄又按其用意运气的具体功法逐句注释,直指太极真谛。 太极后辈唯有精心研读,悉心领悟,何以舍此而他求。

王宗岳说《十三势行功歌》为一百四十字, 指正文而言,在正文末句“……益寿延年不老春!”之后,他又加了四句说:虽然只写了140个字,可是“字字真切义无遗,”太极拳法尽在其中也。他忧心忡忡地告诫徒弟及后学者,“若不向此推求去,枉费功夫贻叹息。” 纵观当代太极拳运动的发展形势,王宗岳的担心不是多余的。

当代太极拳走出门户,推广普及为群众健身运动,并不断向世界推广……。 在太极拳的这种繁荣景象之中,我们也不可不看到,确实出现了太极拳简单化、非太极拳化(体操化、舞蹈化)的现象,不少太极拳教师、“高手”以及VCD、书籍传授的太极拳, 只讲究外形动作,不注重意气运动。不练内在的意气,枉有外形动作,使太极拳异化为体操运动,从而使人们对其独特的健身功效和上乘武功产生了怀疑。 为此我们呼吁:认真学习《十三势行功歌》,遵循王宗岳的教导,提倡用太极拳的方法来练太极拳, 让太极拳爱好者得益于太极拳的功效,而不是枉费功夫。

什么是真正的太极拳法呢?那就要向王宗岳太极拳谱去推求。《十三势行功歌》20句,每一句说的都是太极拳法的用意行气及其要旨。

我们学太极拳,首先要学习《十三势行功歌》、《十三势行功要解》, 抓住太极拳法的核心,将意气运动贯穿在学太极拳、练太极拳的始终,在锻炼中理解、领悟,探求太极真谛。这样,我们的锻炼才不会事倍功半,枉费功夫;才能从太极拳运动的锻炼中很快得益,让太极拳为广大群众的健身养生、练武养德作出独特的贡献。


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