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明理篇

学习传统文化感悟——明理 思过 成长

时间:2019/6/20 18:20:19   作者:未知   来源:网络   阅读:103   评论:0
大家早上好,我是集团人事行政中心的张雪玲,是国学讲师团的成员之一。2017年7月加入滨河集团,到现在已将近一年的时间。目前主要负责内部培训的落实、考核和人事科的部分工作。
这是我第一次站在这个讲台上分享自己的学习体会,因为学习时间尚短,和各位老师相比仍有许多不足之处,对“老师”的称谓实在不敢担当,内心惴(zhui)惴不安,生怕耽误大家宝贵的时间。只是想借助这次机会,和大家分享一下自己初学传统文化的一点心得体会,如果有理解不到位的地方,还请大家批评指正。
今天我分享的是关于接触、了解、学习和践行传统文化的整个过程。
总共分为三部分来阐述:

第一部分:我为什么会学习传统文化—困而知之、学而知之
第二部分:我对传统文化的认识的转变—发现问题、笃信好学
第三部分:传统文化对我的影响:工作上—静能生慧、生活上—反躬自省

一、为什么会学习传统文化
关于“为什么会学习传统文化”这个问题,我在学习了《中庸》后,觉得可以用《中庸》中的“学而知之,困而知之”来概括。它的意思是“通过学习明白道理,遇到困惑的时候就去学习。”刚毕业的时候,我经历了一段迷茫困顿的时期,正是通过学习传统文化消除了我的迷茫心,让我更加明朗。
我相信大家都经历过从“学生”过渡到“社会人”的那段迷茫期。我想从大学毕业的时候,开始跟大家分享。
2016年,我刚刚大学毕业,带着年轻人的桀骜不驯和愤世嫉俗,踏进了社会。简单地想着能完成本职工作、能和家人、同事真诚相处,能应对工作和生活中的突发情况,还能帮助身边需要帮助的人。
但是初入社会,形形色色的人和事让我纠结,不知道如何把事情做到最好,也没有能力去触及那种我理想的生活状态。
告别校园,初入社会的欣喜已经被迷茫打乱成一团糟,不知道自己真正想要的是什么,有时候看一些打着励志成功旗号的心灵鸡汤,觉得备受鼓舞,以为算作学习,可是喊喊响亮的口号之后又像打了水漂,几波涟漪就没了影,又继续得过且过,漫无目的的生活,把时间都浪费在刷微博和消消乐上。
现在网络所带来的影响越来越深入人们的生活,随之出现了很多社交类型的软件,也产生了比较盛行的一个词叫“抖友”,是很爱玩儿“抖音”软件的人的统称。
我身边很多朋友都爱刷抖音,刷抖音这种消遣方式,确实会给大家带来一些些的好处,比如说:学习一些生活中的小技能,排解生活和工作的压力......
但我自己的感受是,就像网友说的一样“抖音五分钟,人间一小时。”我们会不自觉的深陷其中,蓦然之间发现时间已经过去了几个小时,不知不觉浪费了很多时间,也影响了自己的休息和正常生活。
我们都听过这样的道理:“你把时间花在哪儿,你就会成为什么样的人。”
抖音,是个很优秀的时间杀手。想象一下,你的时间是个饱满的橙子。抖音是个心机很深的榨汁机,无声无息间,这颗橙子被一点点榨干。
汁水到了哪里?运营者的钱袋里。还剩下什么?残渣对吗?残渣,就是你接踵而来的颓废和空虚。空虚怎么办?
继续刷啊。周而复始,恶性循环。如果我们把碎片时间用于更有意义的事,还有功夫去刷抖音吗?
抖音只是一个具象化代表,像抖音这样的软件有很多。刷这种软件获得的快乐是暂时的,碎片化的。并不会让我们得到内心真正的富足,在修炼自身的德行和去除恶习上也没有任何实质性的好处。一个人独处的时候,我常常问自己,有没有一种喜悦能够让我长久的快乐呢?我不知道,也无从知晓。
那时,自己就像夜行大海,没有足够的辨别能力,也看不清楚真正的方向,十分迷茫。
机缘巧合之下,我来到了滨河集团,幸运地与传统文化结下了这份缘,才使我的心逐渐归于平静。
现在回想以前的生活和工作,有点像《道德经》中说的“企者不立,跨者不行”的感觉,在我们没有一定的道德修养,还急迫地想要快些出成绩亦或是追求外在的物质生活的时候,就像是经典里说的“踮起脚跟,站不久,跨步向前,行不远”。
总误以为生活有捷径,好让自己能更快的成功并获得幸福,可最后却只能让我们更加迷惑。现在知道倒不如静下心来好好学习,保持一颗平常心。在工作和生活中慢慢修炼自己,反而能找到真正的方向。
二、我对传统文化认识的转变
1、发现问题
我并不是一接触就完全认同传统文化的,下面和大家分享第二部分:我从将信将疑到笃信的过程。
最初接触传统文化的时候,很多讲师团的老师分享着自己学习后的改变,我切身感受着大家通过不断学习、践行越变越好,这种浓厚的学习氛围和大家显著的进步一下就触动了我,由此对传统文化产生了极大的兴趣。
但是在感兴趣的同时,还是有所顾虑,传统文化真的也能带给我快乐吗?真的能让我的生活也越变越好吗?
之所以有这样的怀疑是因为在刚刚毕业的时候,做了一段时间的销售工作,当时工作环境十分混乱,很多前辈通过承诺顾客不切实际的利益,获得业绩。身边的很多人也通过那种不正当方式,获得了物质上的满足。这样做并不会因为得到的外在收获而使自己内心安定。
我无法认同这种现象,但是看到这种不公平的竞争和欺骗的行为,也让我对是否存在真正的公平和真诚产生了怀疑。
前些时间周欣老师在《学习实践,砥砺前行》这篇文章开头分享的:一个小女孩十分喜欢自己小孩子,多次抱紧自己孩子的事情,让周欣老师十分恐慌。
就像周欣老师的情况一样,我也遇到过类似的事情。以前的我会认为这种戒备心非常正常。因为我觉得这是一种正常的自我保护心理。
记得大学实习的时候,在天津武清区一个燃气公司实习,公司在工业园区,很空旷、没什么居民。有一次公司派我去一个小区的物业替班,那是我到公司以后第一次外出值班,早上和同事一起去的,晚上回公司的时候,别人都没有在那个区域了,要自己骑车回去。
那天是大雾天,大概冬天的六点多,天已经黑了,天气很冷,雾也很大,开着导航,手机一会儿就没电了。边走边想天津的治安不好,我心里更害怕了。
走到一个妇联培训基地,传达室开着门,我就去问路,果然是走错路了,离公司还有很远。传达室阿姨大概担心我是骗子,没有借手机的意思。我一个人在路边待着,哪里也不敢去,眼泪止不住的流了下来,心想完了完了,我该怎么办啊。
这时候来了一位叔叔,是这个公司总经理的司机,刚刚送总经理回公司,还没有下班。看到我一个人在马路边坐着,就把手机借给了我,还主动提出把我送回公司,我当时很害怕啊,戒备心十分严重,一下子所有不好的念头都冒了出来。他看出了我的顾虑,告诉我说:“我的女儿和你差不多大,你告诉你同事车牌号,让他们在公司门口等你,我打开车窗送你回去。”消除了我的顾虑。
第二天中午休息的时候,这位叔叔特地到我工作的地方,拿着一张手绘的路线图,很认真的给我讲了路线还热心地提醒我出门一定要手机满电,把这个图随身带着,就不会走丢了。
旁边的同事告诉我,这位叔叔是这个小区出了名的好人,经常帮助别人。我更感动了。
感动的同时,也羞愧于自己的小人之心。如果不是这位好心人,也许真的要遭遇危险了。怀疑一个善良、真诚的人,其实是自己不够善良和真诚。
周欣老师和我经历的两件事情,都是对于陌生人突然的好意感到害怕,并且臆测,担心他们对我们造成伤害。
我们无法分辨真心假意的时候,就不敢轻易做好事,同时也不敢轻易的接受别人的好意。
善良是人的本性,《大学》中说到:“诚于中而形于外”。一个人对自己的念头都能真诚,而不自欺,那么。他所表现出来的行为必合乎信,也能够真诚的待人接物,慧于心而秀于言。一个人内心聪慧,明辨是非善恶。所以表现出来的言语必合乎社会道德规范,不会说出不得体的话来。
当我们遇到类似事情的时候,要通过智慧和对方的言行去判断好坏,这样就有了自己的判断力。过分的自我保护会让我们不自然的升起戒备心,无形之中拒绝传递正气的可能。
2、笃信好学
来到滨河集团,特别是进入了人事行政中心培训科,接触了企业文化建设的工作,我们经常会因为某一件事情或者某一句经典进行探讨,各抒(shu)己见,相互印证,目的都是为了有更好的做事方法。
虽然有时我们会讨论的非常激烈,但讨论本身就让我们受益匪浅,更何况还会结出美好的果实。我慢慢喜欢上了这个氛围,也逐渐能够将所学经典和遇到的事情相结合,边学边做,边做边学,我们在分享讨论中进步,并乐此不疲,满心欢喜。
我从同事们的身上学到了很多,让我的心慢慢安静了下来。因为我和朱海英老师家离的比较近,她总是热心的让我搭顺风车,并十分耐心的解答我的各种困惑,消除我的顾虑。她是那么自然,又那么明白道理。她好像什么都知道一样,我还没有说出口,她就知道我的疑问在哪里。
人生好像就是这样,当时还以为是生命中普通的一天,一次简短的谈话,其实从那个时候开始不一样了。
在国学讲师团的影响和朱海英老师的帮助下,我开始系统地学习《中庸》、《道德经》等经典和静坐,刚开始有畏难的心理,觉得静坐很难,也比较玄幻。接触了之后发现,实际上静坐十分地自然,也十分的简单,没有规定动作,也不念念有词。
只是对任何杂念、感觉、现象和外面的声音等都不理会、不动心,就像坐下休息一样,随时都可以练。
现在快节奏的生活,很少有时间让我们静下心来反思,沉淀。读经和静坐可以让我们放松精神,能够让我们消除负面的情绪,更加明白道理。
道好像就是这样,越接近越自然,越觉得舒服。我找到了真正快乐的答案,也不再升起疑心。
公司的很多同事处理起事情来,条理清晰,恰到好处,自己再忙,对待别人也能保持真诚和热情。而我常常缺乏耐心,比如我在认真做某一项工作的时候,会因为过于专注,听不见身边同事跟我说的话,以前我会认为,这种状态是对工作认真负责的表现,但是后来我发现,这样对对方很不尊重,而且我觉得这也是一种自私的表现。这应该就是没有达到《中庸》中所说的“致中和”的状态。
经过学习之后,我开始慢慢有意识的改正这种习惯,尽量做到既对工作认真负责,也能够及时解答别人的问题。
看别人受益、听别人讲,能生出些信心,但这种信心长久不了的,通过自己的实践并且得到了相应的回报,这样的信心才会坚固!
《道德经》第52章中说的:
原文:“塞其兑,闭其门,终身不勤,开其兑,济其事,终身不救”
译文:“塞住有形的孔窍,不去追逐有形的五色、五音、五味等嗜欲。关闭对外在有形物质的的大门,精神慢慢安静下来,终身都不会劳累。打开有形的孔窍,去追逐各种嗜欲。揠(ya)苗助长,急于求成,不懂清静无为,没有抓住根本,自然就越做越乱,终身都受累在其中。”
真正的道理,是通过我们自己去掉眼、耳、口、鼻等外在的感觉,用心感悟到的。
所以当我们追求物质、名利或者别人的赞扬时,并不能使我们真正成长和收获内心的安稳。这也是我在获得了更多外在物质以后没有感觉到幸福和快乐的原因。
现在社会上不安全的因素太多,人心浮躁、忧患多、大部分的人都变得多疑,这种怀疑来源于缺乏安全感。让我在不知不觉中养成了一种对待人和事都有所防备的心理。
所以当我想通过传统文化来解决烦恼,寻求一种心底的安宁和真正的快乐时,也不自觉对传统文化产生怀疑。我在学习过程中发现了这种戒备心,而这种戒备心也恰恰是自己进步的障碍。
幸运的是来到滨河集团以后,通过学习,我对传统文化的认知由半信半疑变成了笃信,并且我也十分愿意跟随大家继续学习。
三、通过学习传统文化,在工作和生活中的转变
1、工作中的改变:静能生慧
很多经典中都提到了“静”这个字。
《道德经》中说:“清静为天下正。”意思是说:“清静可以匡正天下。”
《大学》中也说到:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
译文是“知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。”
这就告诉我们无论是做什么事情,都应该静心思考,思虑周全再去行动,这样做事情才会增长经验,让我们有所成长,有所收获。
我所在的部门是行政部门,行政部门的工作多而繁杂,很多工作需要不断的沟通汇总。工作多的时候比较急躁,做起事情来就会出现很多小的错误。
距离现在最近的一次是前段时间做《员工职业生涯规划》岗位空缺情况,领导安排我统计各公司岗位空缺的数据。当时是周三,需要周六下班前统计出来,也不是什么难事儿,但是我手头有一些工作需要当周完成,接到工作的时候,比较着急,在没有完全明白领导的意思的情况下,没有了解清楚就按照自己的意愿去做了。心想说,赶快做完,再去忙其他的,这周计划不能拖拉。
结果肯定是不合格,修改了一次以后还是需要再次完善。本来半天可以做完的工作,花费了一天的时间,我就更加沮丧了,觉得自己为什么不能完全做好所有的工作呢?
杨燕老师作为我们部门的领导,没有批评我,也没有训斥我,而是跟我一起分析,为什么会造成工作繁多、需要返工的情况?一起帮我制定新的工作计划和工作方向。
我想到她每天接触琐碎的事情多的去了,她都能很好的完成,并且没有任何负面情绪,什么时候都是积极的面对问题、解决问题。对人、对事不存在偏见,也不会迁怒别人。
我们公司的很多人都是这样来工作的,所以大家交流起来比较轻松,合作起来也很开心。想到这里,也就没什么负面情绪了。
我逐渐发现,当工作出现问题的时候,其实是需要一点时间静心思考的,当我处于急躁的时候就忘记了考虑。总觉得工作还没有做完,哪里还有时间静心思考一会儿,还会忍不住的发牢骚。但是其实正是这种急躁,让我忽略了很多工作细节,也难以有所提升。
现在做工作觉得急躁的时候,就在心里反问自己几个问题:调整情绪和带情绪做工作哪个更好?做这件事情是为什么?有没有掌握到重点?我为工作尽全力了吗?
再给自己三到五分钟的时间,捋清思路、重新规划工作方向,这样长期坚持下去,感觉工作起来更得心应手了。
2、生活上——反躬自省
人际关系是一面镜子,从别人身上看到的其实就是我们自己。我们在发觉对方的过程中,不知不自觉也挖掘了自己。当我们的内心走向良善时,我们将停止批评别人和对别人的批评产生反弹。
《中庸》中说到:“正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”
译文是:“端正自己而不苛求他人,那就无所怨恨了,上不怨恨天命,下不责怪别人。”
家庭关系中,我父亲除了工作之外,不是很爱做家务,很多事情都是我母亲在做,我发现了这些问题之后,就带着对母亲的偏爱去建议父亲在我不在家的时候多多分担家务。
起初,我父亲很难接受,也听不进去建议。我就有一些郁闷,心想说,我明明就是按照经典的方法,“亲有过,谏使更”啊?
朱海英老师解答了我的问题:“行有不得,反求诸己。”
是啊,反省自己都没有做到分担家务,怎么能去苛责他人呢?而且我也没有站在他的角度去考虑。当我感觉他不对的时候,说话时自然带着情绪,就不符合中庸之道的中了,也伤了和气。他感受到的也不是自然的正气,觉得不舒服,自然会排斥。
后来我不再去提建议,而是站在他的角度理解他,每天回家心情愉悦的买菜做饭,收拾完家务再去做自己的事情。家人看到我的改变,也慢慢的有了变化,现在我父亲工作之余会主动做家务,也会算好时间,在我们正好到家的时候做好饭菜。一家人的氛围更好了。
虽然“谏使更”是对的,但是没有做到“怡无色,柔无声。”每个人从心里出发,都是想做事情,想做好事情的,受到不公平待遇后就不愿意去做了。所以在劝谏的时候,站在他人的角度,按照他人能接受的方式去做,一定能收到很好的效果。
加入讲师团以后,有一次和朋友一起出去吃饭,点的菜有点多,没有吃完,朋友说:“学习传统文化的人还剩饭啊?”我就有点愤愤不平,学习传统文化也不能让自己吃撑啊,吃不完就是吃不完。学习传统文化跟吃饭有什么关系?
后来我意识这种反应是在为自己没有做到的事情找借口,试图掩盖错误。应该根据自己的饭量点菜,生怕吃不饱,眼睛大肚子小,最后造成了浪费,因为别人指出了我的错误,我羞于承认,想为自己在学习了传统文化以后,明白道理了但没有做到而辩解。
《道德经》第22章中说到:“不自见故明,不自是故彰”。
“不固执己见,反而能够明白。不自以为是,反而能够彰显。”
当我不再总觉得自己都是对的,能听见别人的意见时,我的眼光满足于所见事物,我学会了看,身边的人和事都变美了。面对别人的指责,我已经不再担心,也不再争辩,因为正是这些建议让我越来越好,从中反省了自己。现在的我不再把鲁莽认知成勇敢,不再把直接当做坦率。我感恩于清晨的阳光,傍晚的朝霞,遇见的每一个人,看到的每一件事。
践行就是一点点的发现问题,不断改变。下班回家只要有时间,我就会帮父母做家务,抄读经典、静心反思,对照经典中讲的,反观自己的言行有没有过失,如果有伤害到别人的地方就及时跟对方道歉,力求每天都有所进步。自省一定要对照经典,这样才能有真知,明白深刻的道理。不阅读、不静心的反思,更多的是浮于事情表面的思考。
现在在做工作和处理人际关系当中,我做的远远不够,有很多不足,也不能很好的坚持静坐,很多时候都达不到《中庸》中所说的“致中和”的状态,需要一点点的通过多静心,多阅读经典和多实践不断完善自己。
最后对今天的分享进行总结:

第一部分是为什么会学习传统文化
现阶段中西文化的碰撞,衍生出了很多形形色色的思想,过多的学习容易让我们产生迷茫的心理。在认识和了解了传统文化之后,逐渐消除了我的迷茫心理,古人几千年来流传下来的智慧深深地吸引了我。
第二部分是我对传统文化认识的转变:
我对传统文化的认知:经历了从将信将疑到笃信好学的心理过程。正是这个深入了解的过程,让我感受到学习、践行传统文化带给我的好处,消除了我的迷茫,让我的信心更加坚固。
第三部分是传统文化对我的影响:
工作中:静能生慧
我们现在所处的社会,凡事都追求更高、更快和更强,而忘记了最根本的是有一颗清净的心,这样才能够运用智慧来解决问题。
生活上:反躬自省
吾日三省吾身,在我们反思的时候,一定要对照经典中所说的,这样才能穷究事物的道理、纠正我们的行为。不断的接近格物,看透事物的本质。

以上就是我今天的分享,如有理解不到之处,请大家批评指正。

张雪玲

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