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明理

太极拳经中的[一动无有不动一静无有不静],应该这样理解

时间:2019/6/19 19:03:28   作者:未知   来源:网络   阅读:40   评论:0
大家知道,太极拳理论除张三丰太极拳论,王宗岳太极拳经,陈鑫太极拳论之经典老三篇外,尚有今人所著的太极拳理论甚多,因各著者及宗师修炼太极拳的程度不同,对经典理论的理解认识的不同,以致造成现在的练习者对拳论拳理产生诸多不同程度的误解,导致练功者无所适从,造成在练功中差之毫厘,谬之千里。编者就拳经中的"一动无有不动,一静无有不静"谈以下自己的浅见。
一,"一动无有不动",此句拳论也被练习者多次解读,其中最易被练习者所误解的是,把"一动无有不动"解释为"周身一齐动",长期坚持练习太极拳的朋友们都知道,这样的解释显然是错误的,"一动无有不动"中的"一动",指的有两方面的含义,一是指意念的初动,二是指两足在行拳时的虚实转换,比如,太极拳行拳时用意不用力,完全靠意念力来掌控练拳中的一切行为,意念有所指向,周身皆随意念的指向而动,又比如,整劲中的"一动","其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指",最初的肢体"一动"是足的蹬地的一刹那,将力由足而腿在腰及肩至腕,最后通达于手指的周身节节贯串,写到这里,练习者可以很清楚地知道,无论是意念的"一动"或是肢体最初的"一动","一动"之后都是全身相应部位的次第而动,是周身一家中的节节贯串,是有序地相应而动,因此说"一动无有不动"决不是"周身一齐动"的意思,练习决不可误读或歧读。
二,"一静无有不静",该句与"一动无有不动"是阴阳动静的两个方面,是动中寓静,静中寓动,阳中有阴,阴中有阳的太极之理,首先应理解"一静"指的是心即意念的初静,也就是意念想静下来时,周身四肢百骸也随之依次而静,练习者应注意的是依次而静,而不是"一齐静下来",再比如,杨式太极拳做抎手动作时,在两手做完最后一个画圆,两手拉开成单鞭定式时,两手"一静"的同时,腰腿等关节也随之依次皆静,练习者应明白的是,此时的静是相对的,即如每一式成定式的同时,心中已寓下一式的开始,也就是上文所说的静中寓动,阴中寓阳之意,动与静虽然是太极拳练习中的两个方面,但它是一个不可分割的整体,没有静无所谓动,没有动也无所谓静。
三,"一动无有不动,一静无有不静",看似简单的两句拳论,然而,却是练习者非达到节节贯串和周身一家不能理解的,或者说不能够理解透彻的,先贤的太极拳论深藏太极阴阳的哲学观,寓意深刻,只有练习者达到相应的练功程度,才能顿悟出其中的道理,只靠老师及良友的点拨,虽也能勉强理解,但编者认为,只有依靠自己的努力,下到久久之功去体悟心悟继而顿悟,才是自己真正理解并掌握了先贤的太极拳论,也只有这样,才能真正走进太极拳之门,内心领略太极拳的愉悦和畅之美。

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