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明理篇

《太极拳论》与孙氏太极拳——孙伟

时间:2019/6/19 19:02:41   作者:未知   来源:网络   阅读:79   评论:0

《太极拳论》与孙氏太极拳

 

一些人总想说,孙氏太极拳不以王宗岳先生的《太极拳论》为指导,

这是很奇怪的说法。

既然是太极拳,就必然以《太极拳论》为经典。

孙禄堂老先生都说过,“太极拳术,其精微奥妙,山右王宗岳先生,论之详矣。”

他是在自己专著《太极拳学》自己写的《自序》里讲的这句话。

而且孙剑云先生 在1957年写的《孙式太极拳》,后来在几次重印中,

一直到在晚年所著的《孙式太极拳 剑》一书中,

都是把王宗岳前辈《太极拳论》作为首篇放在著作的附录里。

可见孙禄堂先生父女两代,对于《太极拳论》一文的尊重。

 

王宗岳先生论曰“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”

太极拳所有的动作,都是一气(太极)的动才产生的。

“静为本体,动为作用 ”

这句话都说烂了,但是真正理解,还是得从王老前辈《太极拳论》说起。

王老前辈又是从哪里来的这些精辟之言呢?

从中国几千年来“中”的文化而来

 

太极拳,

“静”就是太极(一气),“动”就是阴阳(伸缩往来),

是一个事物的两个方面 。

孙禄堂老先生的太极拳之名称说也把这点说的很清楚 。

 

说实话,一些人在粗俗化孙老先生 。

孙老的拳学理论,是自己多年的体认,但还是源于中国儒家、道家、佛家思想,

主要还是儒家。

儒道佛其实三家有好多是相同 ,

但《周易阐真》对孙老影响最大,

 

所以他一开始,就是想用周易来解释拳,

因为别的没法解释许多拳学的现象 。

中和,

毕竟是儒家经典里面提出的

人逃不出做人做学问的圈子,

只有丰富和创新,但是创新,也是把圈子扩大了丰富文化,

学问并不会到了宇宙之外 。

 

孙禄堂老先生说:

“易之为用,广大精微,

上自内圣外王之学,下迨名物象数之繁,举莫能外。

而于修身治已之术,尤为详尽。

乾文云:天行健,君子以自强不息。

然健也,自强也,非虚无杳冥而无可朕兆也。

余自幼年即研究拳术,每欲阐易之意蕴,一一形之于拳术,如是者有年。

嗣来京,

获见程先生廷华,

始知有八卦拳,因从而受业焉。

拳式始于无极,终于八卦,中分两仪四象,先天后天,

缩力顺行正变错互,无不俱备。

然后知易之为用之广大精微也。”

说的多清楚

 

中国文化现在之所以式微,

是因为有人总爱主义。

自己主义,别的是次 。

所以大家不要在网上在行使“主义”吗 ?

甚至去“主义”孙老先生的拳学理论 。

 

大家好好读读孙老的五本书,

再读读几本中国儒家道家佛家的经典。

不须多读,几本就行。

读完之后,你就理解——孙禄堂老先生

一个中国文武文化熏陶出来的

对中国文化有贡献的人。


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