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太极篇

陈氏大架与小架

时间:2019/6/18 9:36:35   作者:未知   来源:网络   阅读:129   评论:0
 陈氏拳自陈王庭创拳,完善于敬柏,纯粹于有本、长兴,名闻于仲甡,衰败于捻军,颓废于文革。杨、武、吴、孙,其宗源在于陈氏,其所学无非得陈氏真传之二三,然亦能自成一帜,足见陈氏太极拳理技之玄深精妙。
陈有本公撰《十大要论》、《用武要言》、《战斗篇》》,首现太极拳文字理论。陈鑫公撰《引蒙》、《图说》、《三三六拳谱》,首揭太极拳体用之秘。陈氏高手,历代不乏,功夫之绝,神乎其神。然时代变革,其功夫达到五层者,竟止于文革时期。
  
   当代最闻名者,莫过于“四大金刚”。然考究其所学,有“名过其实”之嫌,至于陈氏真传技能,四位皆尚未窥其巅峰;至于太极拳理论,莫衷一是。
陈家沟太极拳目前分为两支,大架和小架;大架又分为新架、老架。针对大架、小架哪个是陈王庭之原创的传统拳,不仅在陈家沟,乃至整个陈氏太极拳界争得不亦乐乎。陈家沟三百年的良好的传拳风气已经是昨日黄花,门派成见严重阻碍了太极拳的全面传承,在社会上产生了一定的负面影响。为啥要争?利益所在!
  
   小架和大架先后的考证。现在人出版的太极拳书籍中,有不少人云亦云的说法:小架是陈有本创编的,大架是陈家沟的传统拳。西安有不少抗战和抗战后逃难去的陈家沟村人,按照他们的说法:小架是陈王庭的原创拳。其中有说服力的证据是,曾跟陈发科学拳多年的陈西照大师回忆说,当年发科公曾对他讲小架在先,大架在后。 当年陈立清为求证此事,亲自拜访杨露禅后裔杨振铎,问当初杨露禅跟陈长兴学的是大架还是小架,杨振铎答:小架。杨氏的最高功夫都是练小架出生。
  
   解放初期止,陈沟大部分人练的还是小架,仅耕耘公一门习练大架。文革时期,陈式太极被列为四旧,传承人成为批斗对象,尤其小架传承人们大都成份不好,被游斗抄家,被整得噤若寒蝉,朝不保夕,谈何练拳教拳!大架代表陈照丕顶着被上纲上线批斗的压力,毅然培养了一大批包括四大金刚在内的大架人才。
  陈家沟目前流行的大架,主要是由陈照丕传下来的老架拳架。陈发科的新拳架经陈照奎回陈家沟有所传授,唯有陈瑜全面传承了其父陈照奎的大架功夫。洪均生和冯志强等陈发科弟子的拳架与也与陈家沟的大架差别很大。从走劲行架的特点上看,杨、孙、武、吴、洪等更相似于陈氏小架。没有陈照丕,就没有陈氏太极拳老架今天的繁盛,在此诸位练老架的务必诚心感谢。但是,陈照丕一不该将陈有本所著的《太极拳十大要论》《打手要言》等篡改为陈长兴所著(仍有陈有本原作为证),以致后人以讹传讹;二不该丢失陈鑫的《太极拳讲义》手稿。其实真正得到陈发科真传就2人,陈小旺的父亲陈照旭,还有一个陈茂森。但他们都没传人。
  
   现实是一个玩笑:当代一些大架太极拳代表们都一致著书说明大架先于小架,陈氏祠堂也这么铭记,包括里面的先世塑像的位置主次都弄颠倒了,所绘的太极拳图画也主次颠倒,有关小架的传承内容用的笔墨更是吝啬。这样做是多么的不尊重、不严肃。
  
   小架(即陈氏传统的拳架),历经300年来的锤炼,理论完整,技术臻善,虽经“破四旧”“文革”浩劫,依然得到稳当的保存和传承,陈鑫的《图说》理明法备,成为所有门派太极拳的学习宝典。大架作为中途一分支,尚无形成文字的理技体系,尤其至陈照丕晚年回村教拳时期,老架的高层技术几乎堙没。文革后之所以选择推广大架而不是小架,其一是由于陈照丕前期在村内的推广,当时的年轻人大部分跟他学大架;其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐,不敢出头,不敢与大架的代表们抗争。但是,陈沟人们心里都还是最清楚不过了。以“四大金刚”为例,初跟陈照丕学老架,后师从陈照奎学新架,最后都在努力学小架。
   到陈照丕时期,老架出现了断代。就连陈照丕本人,村子里有“他不会推手”之说。所以四大金刚后来求学于陈照奎,他们学到了多少东西暂且不表,但看与陈瑜的拳架相比,功夫层次相差不少,后来就转向学习小架,这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师,悄悄学习,收获各异。这事他们不愿意说的事。文革的时候是谁白天在批斗小架的宗师,晚上逼人家教拳。


    80年代以来这30年,大架(老架和新架)在全国遍地开花,极为盛行。人们一提到陈氏太极拳,就等于是大架,认识小架的寥寥无几。而外面人学大架也越来越偏离“功夫和技击”的主题了,流行成娱乐和表演。所以,大部分人学到的大架,都是身子乱舞,作势作态,外行人看得眼花缭乱,实际是毫无内涵,腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等,也是练的老架,娱乐还是可以的,他们是否能达到“理明法备”、修身养性的层次值得怀疑,吴京是否会用太极功夫技击也是个疑问。
   小架是陈氏家族真正的传统拳还有一个更有说服力的证据:陈家沟有“五层功夫五套拳”的传统拳法,目前仍然在为数不多的几个小架拳家庭内部严格传承,小架拳到现在还是5路拳,我们在网上能看到4路。而大架自陈耕耘以来一直就是两套拳:一路和炮捶。
   小架精细,要求静有形、动有法,一招一式必有理有法,讲究内在的、无形的心法,而你练太极拳不正是要学习这些东西吗?你若掌握不到这些核心要领,又谈何功夫、悟道?!大架陈家沟村人称其为“马房架”,小架理法高深,村人称其为“书房架”,不是没道理的。
   各种武术套路、拳架,本无优劣之分。但看其中有无内涵,拳架之层次高下就立见分明,习拳者有无收获、有多大的收获不问即知。小架所传的“注阴不注阳,注后不注前,宁进不退,下在上先”等很基本的入门要领,许多练大架的闻所未闻,很多年仍然不会功夫,甚至练出一些病症,就是直接证明。陈发科的功夫造诣名震京师,晚年时回到陈家沟,看到陈克忠练的小架拳后,大为叹服,震动很大,说自己“走了大半辈子弯路。”大架传承至今,因为没有系统的理论支撑,以及历史时政的影响,技术丢失严重,甚至发生了邀请冯志强来陈家沟传授大架太极拳的荒唐事。
   现在练大架的代表传人,都是练大架的技术,学小架的理论。有人想练小架,遗憾的是,时代不同了,当今商业化时代,小架的传人们抱着葫芦不开瓢。毕竟,在陈家沟,族内的大架和小架无言的利益冲突已经积淤成鸿沟,他们宁愿传给外姓人。
   喝贯假茅台酒的人,你给他真茅台酒喝,他会说是假的,太极拳亦复如是。小架的外形朴实无华,干净简洁,毫无娱乐性成分,所以,习惯于大架的拳友,初看小架,常有不以为然,甚至排斥。因为他们看的是外形是否漂亮,也有人出于利益,诋毁小架,误导拳友。
   在当今非尚武时代,大部分人练太极拳的目的是保健养生、修身养性。都知道太极拳保健养生效果好,能懂其理习其法者,寥寥无几。所以,练拳,要练个明白,要掌握其内涵,一静一动,皆有法度,皆有妙境,非明师无以成学,非勤练无以顿悟。
该文章所属专题:太极小架和大架的区别

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