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武术篇

“混元三教九流图”

时间:2019/6/15 17:51:21   作者:未知   来源:网络   阅读:67   评论:0

混元三教九流图与《混元三教九流图赞》均出自明朱载之手,集中反映了少林寺深厚的文化底蕴与融通三教、合会百家的博大襟怀。  

朱载堉(1536—1611年),字伯勤,号句曲山人,明代郑恭王的长子,朱元璋九世孙,自称三教中人其父死后,他不愿继承王位,自号“酒仙狂客”。在音乐、数学、天文美术等领域造诣极深。

《河南通志》说他儿时即悟先学。稍长,无师授,辄能累黍定黄钟,演为象法、算经、审律、制器、音协节和,妙有神解少嗜音律,长而益得其趣,是以乐学之说颇异于众。 

混元三教九流图”刻于小山碑(少林寺曹洞宗二十四代住持小山禅师)的碑阴,赞文列三教九流各具一能,“为善殊途,咸归于治”,“治”正是三教九流的根源所在。朱载堉虽然不愿意去争王位,但是他的骨子里仍是儒家治国平天下的文化意识,这种意识也是中国的儒家帝王对三教的态度,即大多倾向于利用。如明代神宗所说:“释氏之教,具在经典,用以导化善类,觉悟群迷,于护国佑民,不为无助。”

“混元三教九流图”赞文如下:

佛教见性道教保命儒教明伦纲常是正。 

农流务本墨流备世名流责实法流辅制。

纵横应对小说谘询阴阳顺天医流原人。

杂流兼通述而不作。博者难精精者未博。 

日月三光金玉五谷心身皮肤鼻口耳目。 

为善殊途咸归於治。曲士偏执党同排异。 

毋患多歧各有所施。要在圆融一以贯之。 

三教一体九流一源百家一理万法一门。


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