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太极篇

不懂太极的人请千万不要看此文

时间:2019/6/15 11:18:24   作者:未知   来源:网络   阅读:142   评论:0

前言:我自打小学习太极拳起始至今,所学老师不止一二位。而陈庆国老师是众人之一。他的太极功夫正如我拜门老师郑昭明先生一样,是大家熟知的外界太极拳所无法比拟的。他们的技艺都是过去太极拳的缩影。陈老师的太极技击功夫之实战在津门武术界都是人尽皆知的。今捧读其文仍然百看不厌,爱不释手,故摘其精要与真正懂太极,爱太极之雅士共飨!

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  听张老师谈武术,言简意赅,受益特深。张老师说:“练内家拳首先要调好呼吸。如果用于技击,要舍已从人。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。平时练拳是知己功夫,一朝动手是知彼功夫,知己知彼才能百战百胜。

  张老师又说:“练拳也有明理,没有名师真诀是为盲修瞎练。投师不明,学艺不高。当老师的要自己先练明白,如果自己不明白,就不能去教别人,不能误人子弟。这个‘明’不是名声鹊起的‘名’,而是日月的“明”,是明白日月的老师。日月上下合起来是《易经》的‘易’字。《易经 》 包罗万象 。日月就是阴阳,一阴一阳,万法之王;一阴一阳,真意之乡。练拳要勤习默会,一丝不苟,百炼成钢。先极柔软,而后才能谈及极坚钢,无坚不摧。”

  说起犹龙太极拳,张老师说:“咱们的拳上对北斗,下踩七星,要天地人相应,练拳时要一脸正气,眼神要用睨视,因直视必显而易夺,睨视乃凝而不眩也。练拳时还要把气口走均走到,要舒展大方 。太极拳不光是柔软松弛,还要挑起四梢。十指的捻动要随舌头的转动合着气口而动。将展未展,似松未松,用内气运化。开始练拳以松、软、慢为主,随着熟练再求缠、绕、裹,进一步再求捻、拧、定、离、奇、闪、转。行拳如趟泥跋水,如临深渊、如覆薄冰、如风摆荷叶,通过大气的盘旋、内气的运转把拳打出润色来。”

  看张老师打拳是一种享受:在那儿一站,身体如同有一层气包裹着,神态庄严,眼神含光下垂半露,两手从腿的两侧徐徐升起,直至头顶上方百会穴处,两掌根相对从小指、无名指、中指、食指、大拇指依次缓缓合在一起,由百会经鼻准向下慢慢拉至胸前(此乃佛教手);再由掌根、手指依次变成一横一竖的道教手;又由道教手演变成双手抱拳不断滚动的儒教手。双手抱拳由胸口滚动至脚下,身形也蠕动着,走得很慢。借此演练下去,是头一趟的五步七星,势子很低,好象身体内外都裹着气一般。

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  张老师说:“这是头一趟的开势和头几势,有歌诀为证:‘七星太极真玄妙,披法先参儒释道,凝神息气动中静,懒搭衣法意迟迟;顺势棚出舒双掌,伏身提膝走双按,蟾戏金钱向前欺,五步七星立根基。’拳怎么练怎么使。举手无定向,没有死规矩,急来则急应,缓动则缓随,迎不见其首,随不见其后,一动就缠,一发即弹。”

  张老师还说:“凡是用力气打人,够着打人,都不叫武术。”张老师真是不用力气打人,也不是够着打人,而是身法赢人、神态吸人、逼人,步法欺人。恰如一个人在水里和一群鱼戏耍,人对鱼看得见摸不着,鱼却可以任意游来游去碰撞人的身体。

  张老师还告诉我:“咱们的拳全称是“隐仙羽化犹龙派武当嫡传正宗太极神功拳。”这门拳功法较难,练起来很艰苦,在向张老师学拳的日子里,张老师一点儿也不保守,倾囊相授。老师教的认真,我也学的认真,虽然很累很难,但我终于坚持下来了。张老师看我能坚持练很高兴。

  他常说:“咱们这门功夫来之不易,希望你能认真练,把老前辈的功夫心法全部继承下来发扬光大,我就心满意足了。”老师的这些话,我时刻铭记在心,我愿意继承他的遗志,把本门功法传给武术爱好者。

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  犹龙太极的练功程序和辅助功法都是从无极桩开始,把定势八法按要求做好,注意立身中正和圆满绷撑,有意无意之间做到似松非松,然后万念俱空,只有天地我在其中。

  此时身体内外气机在运行之中,混混蒙蒙,一片虚空和轻灵。正如拳谱歌诀所云:“混元一气在吾先,始在阴阳未判前。”此乃无极之象,道气也。

  此时才可开始起势练拳(包括初学入门及各种基础训练之功法),这叫“开天辟地分阴阳”及四面八方。其诀云: “虚实动静此中分,内外合一任曲伸。”此乃太极之象,道用也。

  犹龙太极和其它太极有着明显的很大不同,其中的斜肩吊背即为其中之一。本门对于斜肩吊背和一字线法的基础训练也有纲领性的要求,其诀云: “斜肩吊背真难看(难以看出之意),位置自然有高见。手足往来皆有定,有定犹贵能善变。善变无形亦无穷,无穷功夫在百练。”

  从婴娃抱肋(胎含力功法)到周身法和五步七星的核心功法,要有内太极、外太极的修练过程。其内太极窍妙云:“内太极,呼吸气。子午窟,先天地。升与降,开和闭。河车灵,三宝聚。内成丹,仙道立。”外太极口诀是:“太阴形,偃月芽。三字诀,上下插。颠与倒,不离家。出乎此,乱如麻。”

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  练道家的太极必须要注重三盘九宫的练习。所谓三盘即肩以上为上盘,也称天盘;胯以上至胸腹为中盘,也称人盘;胯以下至足为下盘,也称地盘。此三盘象征天、地、人三才。三盘之中又各有其丹田:即上丹田、中丹田、下丹田。所以又叫“三田相连为一贯”。

  上丹田藏神,其捶头歌云:“眉梢眼角有情缘,生死关头转瞬间”(此凝神睨视,一字线也);中丹田蓄气,其捶头歌云:“金蟾开口运神功,能用呼吸万法通。”(此运用金蟾吊气之法调整呼吸也);下丹田藏精,其捶头歌云:“灵明觉性力无边,一粒金丹上指尖。”(指气运周身气贯指尖,乃精气神所至也)。

  所以本门拳谱上讲行功走架乃:“三才一贯,三田相连,内有真宝,内炼为丹,外用为捶。”上丹田内隐“金蟾望月捶”、中丹田内藏“混元一气捶”,下丹田内有“如意紫金捶”。

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  拳谱中对太极练法亦有曰:“太极门之拳法专用秤砣劲,老牛筋力。最大者,吸呼神光为也。”而在太极定势八法中把提顶吊裆放在了首位,以示上至百会顶头悬,下至会阴一线穿。如此才能立身中正,支撑八方。能吊裆才能裹腿护臀,能护臀才能练出臀收偃月三张弓的弓力来。并能吐故纳新(吐腹中之浊气,纳新鲜空气),纳气于下丹田(也叫归根复命) 。注:人的呼吸不仅是口鼻,毛孔也能呼吸。所以叫“孔孔生春”,又叫“全体透空”。练道家的太极还要逐渐做到内呼吸、胎息等。

  所谓九宫者,即每趟太极拳都有九种架子练习方法,象征八卦加中宫,称为九宫大路。其九种架子分别为:慢架子——八卦属艮;快架子——八卦属巽;松架子——八卦属离;紧架子——八卦属坎;轻架子——八卦属坤;硬架子——八卦属乾;方大架子——八卦属震;圆小架子——八卦属兑;中定架子则属中宫大通。此为九宫大路,其具体练法如下:

  旧时练拳,上、中、下三盘之中又分天盘、人盘、地盘练法,实际是高架子、中架子和低架子练法。并要求每打一趟架子时——比如打高架子,从头到尾都得打定架子,而且还要用绳子拉成水平线不准高也不准低。也就是说无论是高、中、低哪一盘,都得按此标准去练。经过一段时间把三盘架子都打好了,再由高、中、低架子综合演练。九种架子也是分九个层次去练,然后再将九种架子配合具体要求去练。最后再列出某一种架子进行单练、专练,单操、双操,单杀、双杀及行门子等。

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  犹龙太极共四趟拳法(又叫四气)。而练犹龙首先要分六大练习程序进行。即:1、松、软、慢。2、缠、绕、裹。3、松缠、软绕、慢中裹。4、翻、绞、拧、缠。5、捻、拧、定。6、离、奇闪转、虚空灵巧。分述如下:

  一、 开始要以松、软、慢为主,此时练慢架子,松架子,轻架子,方大架子。为何以此四种架子练拳呢?因为慢架练迟,如懒搭衣法意迟迟,又形如抽丝,快了怕弄断,慢了又抽不出,意在迟迟慢慢,连绵不断。而轻架子练柔,其意是先柔软而后极坚刚。而松架子练虚。太极拳诀讲:“虚空灵巧乃真宗。”还有方大架子练静,舒展大方,先求开展,后求紧凑。拳诀有云:“静如山岳,动似雷风。”静极生动,动极生静。互为其根,相辅相成。

  二、 练缠、绕、裹时则以圆架子、紧架子为主。因为圆小架子主动,即一动无有一处不动。犹龙太极的功法不但一动全动,而且各个部位都如安有不同角度的万向节,不同角度一起动,要合要均。经过松、软、慢的锻炼已去掉了不少棱角。练太极要磨棱擦角,这就需要缠、绕、裹的具体操练。而紧架子主练实,意思是不但有缠有绕还要有裹,裹就是裹紧、裹实、裹严。

  三、 松缠、软绕、慢中裹,是对上述功法的继续延伸,将松、软、慢、与缠、绕、裹综合起来练,并注意松中缠、软中绕、慢中裹紧密配合与细腻之练法。

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  四、 对于翻、绞、拧、缠的练习,是在上述功法上的又一延伸,加强和升华,没有这层基础便练不出翻、绞、拧、缠内外坚固的内力和内劲来。没有内力内劲的拳法,任你练的多好也是不能致用的。通过对翻绞拧缠的反复训练才会产生一动即缠(哪都缠),一发即弹(周身配合用哪弹哪)的功力和劲法。练到此时说说手、试试力(劲)必然要快,动作至疾(急)。所以这层功法的配合属于“快架子”,同时快架子又是练 “急”。值得注意的是“不急而速得真载,如此方称太极拳”。

  五、 捻、拧、定的练习方法则应结合硬架子去练。硬架子其劲主刚,所谓“捻”,是捻动手指(即平时练拳运指法之一种),并且周身内外与口之开合都在旋转而动,“拧”是螺旋而去并往里钻,往里刃,要有渗透之力(是打透力)。“定”是百练从命,发落点正,是将身体内部的五脏六腑摩擦叫力和大气盘旋聚成一点向外发放。练太极拳最基本的道理是由圈组成,由大到小,由开展到紧凑。练到一定程度,则看不到明显开展的大圈和紧凑的小圈,而是极小的一点。正如拳诀所云:“极小之中藏神妙。外似无圈实有圈,大气盘旋人不晓。”关于“中定架子”,是三盘九宫九种架子,最难练而又必须得练的一种架子。因为气势中平,乃万法之法,不但练拳如此,器械也是如此。在犹龙太极之中有此专练之法,如中盘拳法歌讲“中盘拳,端四平,凤凰展翅显奇能”。此是一趟拳法,由张洪逵老师所传,极为少见,较为神秘和保守。在拳架上属于中平,要求三平。在此基础上以九角度为基础,再配合八法,臀收偃月,保持中正圆满,紧凑绷撑,以抱拳旋身而动,是圆形旋转行门子之拳法的一种。全以各种身形步法手法进行练拳。以上所述乃九宫大路。

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  六、 离、奇、闪、转、和虚、空、灵,也是在三盘九宫练习纯熟后而形成。犹龙太极与他派太极的区别特点之一就是“离黏连随。 ”即离着缝还黏着对方,以自身的身形步法(不离斜肩吊背脚踩一线) ,公转自转和自旋自转体现出内外太极与天地之间遥相呼应。简单来讲,如:抽身换影,和来无行迹,去无踪影,迎不见其首,随不见其后。敌若打来叫其望空扑影直落陷阱,我则是见影打影,见形打形,流星赶月决不放松。所以必须下苦功夫把离、奇、闪、转和虚、空、灵三项练好。正如太极拳诀所讲: “人不知我,我独知人,无坚不摧,英雄所向无敌也。 ”

  太极拳最讲灵敏反应, “一羽不能加,蝇蚊不能落”即讲此理。而且这种灵敏和反应并非指头脑能力,而是身体各部都有灵敏反应。只是脑子有反应而身体不听使唤也是不行的。过去前辈们常说,功夫练到一定程度要给身上、拳脚上安上“眼睛”,其含义是非常深刻的。功夫是一层一层逐渐堆积而成,除上述所讲的“三盘九宫”练法之外还要分明层次,继续完成下列内容:即由招法之成熟渐悟懂劲,这需要说手、拆手、领手、喂手、架手(为练知劲听劲)、 听 手、动手、撤手等,这一系列功法锻炼必须连同身行步法真实操作一起进行才能完成。待到功夫纯熟后才能进一步悟得懂劲,而后才能阶及神明。太极拳诀讲“一动一静精神到”和“一阴一阳自有神”及太极拳乃神功拳都是将的内在功夫。所以说太极拳在内而不在外,那些只在外依样画葫芦者难得真功夫。

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  另外太极拳练法还有三部玄妙即先慢(越慢越好,充实细而精)后快、快后复慢,也是先柔后刚,刚后复柔,柔后再刚……总而言之应是百炼成钢。除此之外还要把中正八刚十二柔、太极十三丹、太极十二形(八面熊拳内容)和秘传中的各种“八法”练好。最后是将太极八法奇门拳、吊蟾功(天罡气大力法)和内功及兵器练好。值得一提的是张洪逵老师所传的兵器都是“小毛锥”(筷子使用及诀法)、“ 子龙枪 ”(十三单趟)和“二十四式双手大剑”。可惜的是有的都快忘掉了(学而不练有负师之罪过)。再有就是犹龙太极的技击之法全是离黏连随,配合以 “行门子”。


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