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陈氏太极拳小架陈全意太极拳

传统太极拳十大“标尺”/“提纵之功”

时间:2019/6/6 23:44:59   作者:未知   来源:网络   阅读:55   评论:0
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传统太极拳的十大“标尺”,全面衡量你的拳架
太极浮屠
懂其一门不称善,善则全而精,汇各家各门之长,聚而精,方悟一国之术。这句话是姜容樵先生说的。意思是,好的东西,涵盖性都很高,要不断揣摩,常知常新,艺无止境。习武之人都要练什么东西,拳里都有什么,练拳都在练什么,衡量好坏的标准是什么,能出功夫的因素都有哪些,只有了解的这些问题,才能明确目标,有了练拳的指导原则,就会少走弯路。
下面将太极拳学“十大标尺”做简要介绍:
一,形
拳理体现在架形上,就会出一个形,真东西就会出真形,反之亦然。判断一门东西正宗与否,首先要看形。对的结构,架形就对路。对的东西不一定好看,好看的东西不一定好使。
二,韵
韵,节奏,频率。功架活化的必要条件。如同人的个性。出功夫的人,有自己独特的频率,成了标志着的东西。频率产生于对拳架的深刻理解。频率来自内心,在拳里要练出自己的节奏,最后做到拳我合一。
三,劲
也叫精,或动能,物动。好的拳架能练出好劲,劲练上身就有了资本。上身之后,还要印证,能够随心所欲的调配使用动能,叫懂劲。得劲之后还要懂劲,懂劲以后,还要练出心物一元。
四,路
线路,外指空间路线,内指劲路。练对了路,才有成就。打拳走什么线路,从哪里开始,经过哪里,在哪里结束,要清楚明了。即是拳架的路,也是习武之路。
五,动
动态是拳架的升华,高手只在那里动,庸手墨守成规。拳架不是目的而是手段,最终要练出来怎么动,千万别练成不会动。只要会动了,有没有架子无所谓,修炼的就是个动态。
六,尺
尺度,宽窄大小,轻重缓急,刚柔互变,奇正相生,莫不出于对尺度的把控,什么人什么度,没有统一标准。用好了三斤劲,能顶三百斤,这就是度。省时省力,事半功倍也是度。
七,意
意念是潜在的语言,可以表达意思。用意对,拳就不会错。心中有什么意思,拳里就会带出来。意出于无形,但要赋予有形。
八,神
神识,关照力。根器好的人,觉性好。能够知道自身短长。可以自我调整,自我纠偏。神是天赋。练拳要炼神,可以换身改命。神识与天地是相通的,练拳要通神。
九,息
呼吸,吐纳。是练拳突破关隘的助力。武学三合的另一个意思是,“拳架-呼吸-神意”合而为一。这是真正做到了,有形与无形贯通,内外融合的标志,练到高阶武学,没有不修炼呼吸的,各门派都有吐纳法门。
十,功
也叫东西。功包含以上九法,功是的囊括,它是包罗万象的。说一个人功夫高,指的是各方面的综合能力。功也是一种积淀,是长期砺练的产物。通过练拳,得到功夫,是习武之人修炼的本质。

自强不息,是武者的精神。武者信奉武道,毕生修行不懈。男儿要活出本色,武是一种信仰,亦可以锻造完美的人格。中国的武者,近乎于“侠”。手中有拳,心中有国。正所谓,侠之大者,为国为民。
天行健,君子以自强不息~易经
习武之人练出了“提纵之功”,你的拳术将会一日千里
太极浮屠
江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?这首诗是王安石的《叠题乌江亭》。项羽有拎发过山之功,其实是个比喻,没有人能把拎起来过山。但相传项羽的提纵之力,相当惊人。古时骑马,都是一跨而上,相传霸王则不然,是一纵而上。没有强大的提纵之功,是办不到的。说一个人武功好,并不仅仅指力量大,有力量是好事儿,但还需要其他东西,才算完整。成就一门东西的因素有很多。事情也是一样,成事儿需要因缘具足才可以。
打太极拳最容易忽视一个细节,就是小腿。小腿的功夫,直接决定了你的提纵力。浑身哪里都能松,唯独小腿一定不能松懈,练拳时注意检查一下,如果打拳时,小腿无力,身法移动就会慢,这很现实。大腿是爆发力,小腿是提纵力。提纵力有什么用?就解决一个事儿,腾挪!高速移动就是腾挪。靠的是提纵之功,小腿配合命门就可以做到。二人对战之下,没有高速移动,就成了沙包,站着挨打。腿快的打腿慢的。怎么解决这个问题?拳架当中,不仅要练腰胯力,更要多练小腿提纵力。所有重心转换,或导腿之时,尤其要多留意。还有就是要学会“提腰”,老话叫,腰眼一紧。蹬地逼命门,别做成前顶命门,腰椎就折了,发不出劲来。把蹬地的运势往上逼,蹬地紧腰眼,身体即可高速移动。老话讲,提不起来,就纵不出去。提是内功,纵是动态。能运转起来,要靠速度,忽然启动丹田,一沉就蹬起,向四面八方转换。丹田在有货,小腿也要灵便,才能和大地说上话。
高处不胜寒,纵有一身惊世骇俗的武功,也难逃天意的安排。人最终不是输给了天,而是过不了自己这一关。楚河汉界,今已不在。所有的辉煌都写在了书里。无法做到的事情就不要强求。武人要明辨是非,更要学会霍然于心。武学的终极,不是击败对手,而是降伏自己,使自身的人格不断完善。

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