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武术篇

逆行在都市生活中——《形意传灯录》

时间:2019/6/3 6:41:26   作者:未知   来源:网络   阅读:97   评论:0
《形意传灯录》
  一本现代都市习武励志者的武术体验之作。一本讲述形意拳传承历史和拳法奥秘的入门书。
  ▲舒适酥软的温柔之乡让人骨醉神销,奢糜繁华的盛世易使有才能的人自甘平庸。
  ▲习练武术,是对个人意志、品质、胆识、忍耐力及心态的锻炼与磨砺。它所蕴涵的坚忍不拔的意志,威武不屈的气概,积极向上、开拓进取的精神。依然为现代都市白领所关注,所执著。
  ▲习武,是男人立世所选择的一种自我磨砺的修炼方式。
  上编
  法乳千秋话本源——商门溯源
  第一章 堪见万花飞
  拳术一道和禅宗、戏剧一样,门派是客观存在的,也是流传和发展过程中的必然结果。这就是发展中有变化,在变革中求发展,是符合事物发展规律的。
  第二章 微茫寻往迹
  形意拳尊岳飞为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬隆风。现代盛行的形意拳,是由河北深州李能然从山西戴氏心意拳发展出来,并加以定名。
  第三章 大道谁复任
  李能然传下来的形意拳,动作简约,切于实战,顺应了武术发展的潮流,所以传播很快,显示出了旺盛的生命力。
  第四章 远响惊清秋
  刘奇兰善于对拳技拳理不断进行总结,授徒能因材施教,可说还是一位武术教育家。对形意拳的传播和推广,起了十分重要的作用。
  第五章 孤月四边明
  在形意先师中,一生没有婚娶,武功盖世,却因病未登髦耋高寿的,除王福元外,还有一位宋虎臣。
  第六章 往志不可追
  过去太原地区流传的形意拳,主要是董秀升和穆修易二人传下来的。当然,其他支派的形意拳在太原也有传授,但主流还是董秀升和穆修易两位先师的法脉。
  第七章 黛色尽烟痕
  商长锁一生嗜武,几乎是一有空闲时间就练拳、琢磨拳艺。特别是他晚年,将所学到的形意、八卦、太极、少林五行熔铸一炉,开创了一支风格独具的形意拳门派。
  
  
  下编
  程门立雪十年灯——商门话拳
  第八章 花红承雨露
  在商式形意拳中,站三体式,不仅要根据不同阶段给添加新内容,还根据不同阶段有不同站法。三体式中分有四种站法:一是防御型站法,二是进攻型的站法,三是十字型三体势站法,四是通行气血的站法。
  第九章 滴水可映月
  练习劈拳不是简单练招,而是要抱定这简单一招找到劲,练出劲,练出功夫来。以一点寻求突破,从一招求得深入。
  第十章 一步一重天
  学会一个劈拳幷不难,但要掌握劈拳发人、打人与要命的诀窍,那就不是光会练就能用。所以,在某种程度来讲,拳练的好,不一定能用的好。
  第十一章 数峰天际远
  拳术中爆发劲力时,是离不开尾巴骨的转抖。只有尾巴骨激烈地转抖,才能爆发出干脆利索的全身劲力来。
  第十二章 幽磬隔花闻
  这趟形意太极,没有花招,它的每一招都是实战手法,还有不少是要命的毒手。
  第十三章 锋前不露影
  拳和器械的关系,是一种递进关系。一般情况下,一位器械能手,必是拳法高手。但拳法高手却不一定精于器械。因为各种器械各有特点,在操习和攻防上还有专门的讲究。
  第十四章 于此明禅觉
  形意拳的“道”,一般是指行拳走架、练气蓄劲、澄清神志为方法,通过修炼,以达到体用合一、修身养性的目的。
  第十五章 醉里得真如
   “拳”者,“圈”也;“圈”者,“术”也。奥妙说穿了,练拳实际上是在练一个“圆圈”。千锤百炼,为的就是把这个圈练圆、练活。
  第十六章 绵绵瓜瓞生
  形意拳是内家拳,五行拳练的是内劲。离开了这内劲,再好的擒拿法也不灵了。圆、活、灵、巧四字诀就是内劲锻炼的诀窍。
  第十七章 春雨润无声
  一式劈拳可衍生数十上百种不同的练法和打法,数十上百种的练法打法实际上还是一式劈拳。一式劈拳何止一式?它是一个完整的锻炼体系。
  第十八章 千帆过尽处
  漫谈拳术练法打法,都还停留在技术层面。练拳习武,臻其极境,则是练心境,练修养。
  
  
  附录
  附录一:一生心血凝此中
  曹志清先生及其《形意拳理论研究》再版絮言。
  附录二:习拳杂识
  在随曹师学艺过程中,所学所练所悟一一逐日记之于笔,数年下来,写了十余万字的练拳日记,自名《习拳杂识》。
  
  释放心中的英雄情结——《形意传灯录》后缀语

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