• WAP手机版 加入收藏  设为首页
太极篇

陈鑫陈氏太极拳五层功夫论浅析

时间:2019/5/28 8:33:01   作者:未知   来源:网络   阅读:64   评论:0

五层功夫论

陈鑫陈氏太极拳五层功夫论浅析

一阴九阳根头棍,二阴八阳是散手,

三阴七阳犹觉硬,四阴六阳显好手,

惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手,

妙手一着一太极,空空迹化归乌有。

上面是陈鑫品三先生在其著作《陈氏太极拳图说》一书,太极拳势第一势金刚捣碓中的“总论”,七言韵语十句。这首“总论”韵句是说明太极拳的本质,是阴阳无偏,浑然无迹的。陈鑫谓“太极”:“大混沌后,阴阳虽未分,而分之机已动,一至于分,则清气上升而为天,浊气下降而为地﹔但此时清气犹未上升,浊气犹未下降耳,故谓之为太极.。打拳上场后,手足虽未运动,而端然恭正之中,其阴阳开合之机,消息盈虚之数,已俱寓于心腹之内﹔此时壹志凝神,专主于教,而阴阳开合,消息盈虚,特未之形耳,时无可名,亦名之曰太极”。又在金刚捣碓一着说明内谓:“太极拳自始至终,独此一势是正身法,端而肃,实而虚,柔而刚,上下四旁,任人所感,皆足以应之,此所以颁袖群着而为之首,理实气空,圆转自如,浑浩流行,绝无滞机。每一势完,仍归到浑然一太极气象,绝无迹象可寻,端绪可指,外似停止,而内无间断,此太极之所以为太极也”。由此可知太极拳是取法于太极之理,身体百骸动则阴阳分,静则阴阳合。至于所谓阴阳开合之机,消息盈虚之数,在太极拳来说,是阴阳开合之机,细分有十项:一为在象有阴和阳,二为在形有虚和实,三为在式有开和合,四为在质为刚和柔,五为在势有进和退,六为在机有快和慢,七为在气有呼和吸,八为在动有收和放,九为在体有动和静,十为在用有攻和守,凡此十项,可总称为阴阳。转变的程序,是和天地阴阳之理一样的,不过消息盈虚而已,像岁有寒暑,月有盈缺,日有昼夜,是渐变的。以一日气象为例:一日有昼有夜,有明有暗,昼夜的明暗是渐变的。一日十二个时辰,正午为阳之极,正子为阴之极。自子至丑寅,是由暗极而渐明,为阴极而阴渐消,转变为阳渐长,是为“息”。气微谓之“息”。在拳谓之“引”,为彼来我引。自卯至辰己,是天已明亮,阳气渐长而至于盛,是为“盈”。中间充满谓之“盈”。在拳谓之“进”,为我引之使进。午时为日正中,阳气盛极而需渐衰,所以自午至未申,为日正当中后,日渐向西落,是为“消”。减退谓之“消”。在拳谓之“落”,为敌之盛气尽处,即我之转关处,亦即击人处,在敌则不得势,其气即消灭,不能不有落脚之地,谓之落。申时以后,日渐西落而天渐暗黑,所以自酉至戌亥,为阳气渐微,至极微而成“虚”,中间空虚谓之“虚”。在拳谓之“空”,为敌之机势已虚而成空。敌劲已落空,能不失败乎?此是一日之消息盈虚之理,即拳之引进落空。息者必盈,盈者必消,消者必虚,虚者必息,此消息盈虚,循环无穷,为宇宙自然之理。所以陈鑫谓:“阴阳之气,如一个环,动静无端,阴阳无始,未曾断绝,特有消息盈虚耳。天地阴阳之理,不过消息盈虚而已。打太极拳亦是消息盈虚。

从上面所引述的“太极”的含义,和取法于“太极”之理的太极拳,它的阴阳开合之机,消息盈虚之数,可以知道,陈蠡这首“总论”中所论之阴阳无偏,不仅是说刚与柔。在这首“总论”中所说的阴阳,是个总称﹔是前面所说的象、形、式、质、势、机、气、劲、体、用十项的阴阳、虚实、开合、刚柔、进退、快慢、呼吸、收放、动静、攻守的总称。这十项正反两向形成了太极拳的相反相成,相互转变、制约、维系、循环为用,这就是太极拳的阴阳。因此所说的纯阴无阳和纯阳无阴,以及几阴几阳,都不能以单纯地把刚柔来讲,应该包括各种因素,否则不可能做到一着一太极了。陈鑫在第一势金刚捣碓图势说明内,就写了这篇“总论”,说明太极拳是阴阳无偏的,浑然无迹的。至于太极拳之刚柔,陈鑫亦有说明谓:“世人不知,皆以为柔术﹔殊不知自用功以来,千锤百炼,刚而归之于柔,柔而造至于刚,刚柔无迹可见,但就其外而观之,有似乎柔,故以柔名之耳,而岂其然哉!且柔者对乎刚而言之耳。是艺也,不可谓之柔,亦不可谓之刚,第可名之为太极﹔太极者,刚柔兼至,而浑于无迹之谓也”。所谓偏刚无柔须防跌失,偏柔无刚难临强敌。所以太极拳要求柔中寓刚,刚中寓柔,久练达到刚柔相济。陈鑫谓:“看似至柔,其实至刚,有似至刚,其实至柔,刚柔皆具,是谓阴阳合德”。

有谓陈鑫这篇总论,因为陈家沟地处黄河流域,练硬功拳者多,惟恐为环境所熏染而趋于坚硬,故祗提出九阳八阳七阳六阳,而未及九阴八阴七阴六阴,盖诫习者趋于坚硬耳。至于这首“总论”内所说的「软手”与“硬手”,以刚柔论是纯柔无刚与纯刚无柔,都是不好的。“根头棍”依陈鑫的擖手三十六病第三十四条的“根头棍子”的解释是:“根头棍是我捺小头,彼以大头打我”,是大头、小头,大小悬殊,不得其乎。“散手”不是一般对打之散手,是零乱破散之意。“好手”是比以上所说的软手、硬手、根头棍、散手等都好,和一般所说的好手同义,但在太极拳来说,还差一点,未能圆满,因为阳阴尚未合德;所以惟有阳阴无偏的,可以得称“妙手”。妙手是怎样的呢?是一着一太极,并且是空无迹象可寻的。

所谓妙手一着一太极,就是动作走弧形,划圆圈。太极拳的开合虚实,起落旋转,都是由圆圈构成的,圆圈有全圈、半圈、顺圈、逆圈、直圈、横圈,在整个拳套内错综复杂交织看。陈鑫说:“所画之圈,有正斜,无非一圈一太极。”又说:“手运动,不外一圈,绝无直来直去,圈有正有斜,有顺有倒,种种转法,亦各一不同,当因其势之自然者转之。”

关于动作画圈的实践操作,是初练时转圈幅度要大,所谓大圈﹔练习日久后,逐渐收小,为中圈、小圈﹔练到纯熟后,小圈练到没圈,但没圈仍旧是圈。陈鑫谓:“精炼已极,极小亦圈”。“越小小到没圈时,方归太极真神妙”。动作画圈是太极拳操练外形上象征太极圆形,至于其内含阴阳开合之机与消息盈虚之数,是要好好把握看上面所说的象、形、式、质、势、机、气、劲、体、用等十项阴阳,相互转变、制约、维系、循环为用﹔来实践太极拳的引进落空技击巧妙,方能显出太极拳的真正神奇。

近几年来,关于陈氏太极拳的练习程序,分为五层功夫。各杂志报导内容繁简有异,大体相同,配以上面所说的陈鑫这篇总论的几阴几阳,从一阴九阳到五阴五阳,分为五层功夫。这五层功夫是把修习陈氏太极拳时期,分为五个阶段。大意为第一层功夫,是初学修习阶段。是学习外面动作,要求正确,技巧应用,尚难领略,刚多柔少,是一阴九阳。第二层功夫,是内外协调阶段。觉得内气流通,和外面动作配合,应用技巧,尚不能随心,是二阴八阳。第三层功夫,是技巧应用阶段。外面动作和内里气劲,可以协调,应用技巧,渐次熟练,但内气欠强﹔在第一、二层功夫中,动作走大圈,在第三层功夫进人中圈,是三阴七阳。第四层功夫,是气劲相应阶段。外面动作,非常熟练,内气增强,内外配合完美,应用技巧,已能精通,动作转变为小圈,是四阴六阳。第五层功夫,是修习圆满阶段。外面动作和内气运转,已能完全配合均衡,应用技巧,完全自然,动作由小圈而渐至无圈,是五阴五阳。

此五层功夫所说的修习程序,及功夫程度,大致如此,惟以陈鑫这篇总论所说的阴阳来配这五层功夫,似无必要,也难以切合赏际。陈鑫这篇总论的要旨,是说练太极拳阴阳不能偏倚,已于上面详细阐述,似与修习程序,无甚关连。修习有一定之程序,功夫虽是渐进,但非呆板。资质聪颖,专心苦练,假定以阴阳来衡量,可能从一阴九阳,一跃而至四阴六阳,或五阴五阳﹔或入手即为三阴七阳或四阴六阳﹔或竟一直停留不前!!学者自知,陈氏小架太极拳初学就是从4~~6开始的!
该文章所属专题:陈氏太极拳培训

特别说明:除本站原创外图片及文章版权归原创人员所有

相关评论