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内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

时间:2018/12/30 23:53:56   作者:未知   来源:网络   阅读:97   评论:0

武术里于内功的修炼,其实有很多身体里的关窍。

关窍不明,就算悟彻玄机,也很难登堂入室,

步入高手之境。

明关窍而不通关窍,也是一样。

人的身体是个小宇宙,

上中下三部能量的贯穿联络,

是有一定之规的,

只有把这些规矩弄明白了才行。

为什么很多人练了多年没有?

明白了的一练功夫就上身?

全在这里。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

大约最一开始创拳的前辈是明白的,

但是在教授传播的过程中,

由于个人领悟能力的差别,

或者怕徒弟们走捷径耽误了功夫,

师傅们只是把规矩建立起来让你照练。

其实我练拳并教拳多年,自认为也是明白了的人.

有很多练拳的关窃是很难用语言来形容的.

我尽量都用现代人的思维方式教学,

收效还是很明显的,我的弟子多少都有些功力了.

逝去的武林书中李存义练了十五年才懂了,

但他也是让徒弟照做,结果跟着他练的不计其数,

出来的寥寥数人。

尚云祥、唐维禄、薛颠都教李仲轩,

但各有各的说法。

李仲轩回忆说唐维禄和尚云祥在一起就是议论拳术的事,

很明显两人的认知不同。

等他到薛颠那学了回来,尚云祥问他薛教了他什么,

李老一说,尚先生一声没吭。

这说明什么?

那个内功本来的道理其实早就失传了,

流传下来的都是规矩。

后代徒弟们照规矩练,能出来的各有各的感受,

但落实到理论上则一字全无。

翻开孙禄堂和薛颠的著作,煌煌数十万言,

从头看到尾就两个字:规矩!

他们俩都明白告诉大家,严格按照规矩练,

早晚出来。

说明什么?

那些规矩就是按照核心道理衍化出来的,

或者说规矩就是道理。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

很多和我学拳时间长的弟子的切身感受是:

他自己在不知不觉之时力气大了许多,

被人打一下不觉得疼了,打人一下杀伤力大了.

忽然觉得身边的人变的好弱呀.

这一切都在不知不觉间发生的.

这也中国功夫最为神奇和让人不解之处.

形意拳就是从站桩中抻筋拔骨,要一丝不乱。

筋骨强健之后就是行气法。

将气力注入脚下,进入地面.

现在练拳的大多把注意力都投入到套路的学习中去了。

其实各门各派都有自己内功的关窍,

也都通过规矩教授给大家,

但这些规矩看似质朴简单,

所以很难引人注意,多数人就忽略过去,

自然也就很难真地练出什么。

少林的四平马、八极的两仪桩、

形意的三体式,骨子里其实是一回事。

如果你再练过少林和八极,一对比不难发现,

无论内家外家,总归关窍都是一样的,

因为人的身体构造并没有第二个样子。

如果从这个角度分析,内家外家最后却是殊途同归,

内外结合可能出功夫还更快。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

如果我们把武术内功修炼进行一下系统的梳理,

那么首先是桩功。

桩功分两个层次,

第一个层次是以养助运,如浑圆桩;

第二个层次是运养兼备,如四平马、两仪桩、三体式。

历史上武林大家几乎都在儒释道,之路上有所修养,

悟道而后则一通百通,自己就可以当自己的师傅了。

而没那个智慧的怎么办呢?

心思简单,一心专注,无欲则刚者,近道也,

日久天长从练中感悟,终于有一天感而遂通,

多思多想忽然一下子豁然开朗,也就成就了。

既无道骨,又思欲繁杂,最终也只是得了个架子。

因此无论道艺、武艺还是人间其它技艺,

成功与否其实都是一条路子,就是要专注。

世上无难事,只怕有心人。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

如果仅是求养生或者修道解脱,

养也就足够了.

但如果用在武艺上,还要有运。

养出来的气虽然是浩然之正气,

但不经运化并不能用于技击,

这就有了养运结合。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

记得几天前与一个国学书院的女孩子聊天,

她们也练功夫却是不能实战光养生的功夫,

对于这种应该也算是练的对的功夫我不知道如何评价人,

她们练的还真不是现在所谓的太极操.

她们以站桩开始,真正的在练功力的.

但是练出来的东西,不能去技击.

估计是他们的老师,没有技击经验吧?

据她所学习得的武是纯养生入道的武.

我还是不敢认同,武的本质是一种止戈的能力.

没有这种能力,练出来的东西不能称之为武的.

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

之前说过内功关窍,其实是运法的关键。

这些关窍,其实是对身体姿态的要求,

外面的准了,里头的才能对。

比如含胸拔背这句话,我是看了很多人的实践,

感觉都在含字上做文章,却忽视了拔这个字。

我在教授弟子之时都是先让他拔背,

当他拔背做的标准了,含胸是自然而然做到的.

其它的规距也都有类似的关窃.

且任何的规矩,都要前后联系起来一块看。

如果仅仅是含胸,那就大错特错了。

这一含,就成了佝偻背。

殊不知,胸膛、肋骨不开,气血是走不过去的。

另外在含胸拔背的同时还有松腰坐胯,顶头悬等等,

一系列的要求,要在同一时间内同时完成才可以.

无论哪个门派的功,都要求头部要虚灵顶劲,

道理在哪里?

那是因为动物的气血起于脚精华聚于头,

而头部向上一领,气血就上来了。

大家都可以试试,你用双手去推墙,

使上全身的力气,此时如果把脑袋也往前一顶,

力量顿时倍增。

头部正直上顶,脊背也就正直,一条脊椎骨直直溜溜,

从尾椎到上面就通畅了。

然后就是气血贯通于手,主要就是肩井穴和曲池穴了。

练功、打拳乃至打人提着肩膀的、一肩高一肩低的,

都是肩井穴没松开,你再努力也只是一条胳臂的劲,

且速度很慢。

我经常教授弟子时说,用右手拎东西时,

右手不要用力,要体会用左手之筋力去拎,

右手拿着的东西,一般人很难理解。

我的七弟子做了一个试验,我做的试验模特,

讲的就是这种全身筋力的瞬间发力效果,

就是一个我用肌肉力根本抬不起来的扛铃,

我用全身的筋骨瞬间整合全身同时发力,

一下子就抬了起来.

那个中科院的院士,自了视频很是奇怪.

以为那是分几个月拍摄的,

说是我练了几个月的肌肉以后才抬起来.

当他得知我是同一天同一时间拍的,觉得不可思议.

要专门来沈阳找我做个课题.

这是中国功夫的真正宝贵之处,也是真的需要挖掘的东西.

我要尽一已之力不断学习,传承下去,不要让后人看不到了.

在左手拎重物右手发力之时,

同样,肘部也不能端着。

肩井和曲池这两个穴位松开,

气血就可以到手指,上半身就是整合的.

用在技击上身力就可以到手。

大家可以试试提着肩膀发一掌与松着打的效果区别。

内家拳的内功为什么很多人一生都练不出来?

那么气血是怎么从脚底上来的呢?

五指抓地,尤其是大指。

脚趾一使劲,五脏阴阳两经及三焦之气由此向上升发。

先要过膝盖这一关。

三体式对膝盖是怎么要求的?

曲、提、顶,气血就过去了。

然后到了裆部。

提肛合着尾椎

臀部两肉自然紧贴在一起,

这一翻就上去了。

再结合上面所说的,周身气劲就整了。

我们回头来看看八极拳的两仪桩是怎么要求的。

一个大约60度角左右的半高马步,上身正直,

左手握虚拳在心口,

右手握虚拳反过小指向上放在右口边

眼睛看向右手小指,并把眼神放出去。

十趾抓地。膝盖曲顶。臀肉相交。

头部正直。两手一翻,松肩坠肘。

两背骨贴住,胸肋皆开。

自上而下浑然一体,气血无碍。

那么少林的四平大马呢?

除了双手叉腰、双腿蹲平,

其它与两仪桩没有区别。

双腿蹲平对下肢的功力要求更大,

且压住了两条大筋,直通腰马。

双手叉腰,肩松肘垂,胸肋开张,

静听气血注于丹田。

八极拳两仪桩的功夫蹲出来,再用小架细细引拔,

则神勇可贯于周身矣。

少林的四平大马后也有一套引拔的功夫。

我常说练功要练对了,怎么教练对了?

练一遍有一遍的收获,练一天有一天的长进,

甚至练一练就觉得身体上有变化,

就像银行存钱,越攒越多。

过个半年,耐力、速度、力量、协调

是不是都整体上去了?

中国功夫是生命科学,来不得半点虚假。

既不能迷信,也不能盲从,要实事求是。

用效果来检验,用功力来说话。

记住一点,规距虽然是各门各派都有不同.

忽然想起王宗岳说的:

虽变化万端,而理为一贯.

我只能告诉大家:

然非用力日久,不能豁然贯通焉!


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