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形意拳

形意传灯录--形意拳练法第一书

时间:2018/12/18 12:44:51   作者:jimofeiying   来源:网络   阅读:122   评论:0
李仲轩老人的《逝去的武林》几成绝响,今有形意大家曹志清得意弟子虢筱非先生的新著《形意传灯录》,却让我们再一次看到古老的形意拳法精华在那种保守谨慎的传承方式之下,仍然薪火相传。李仲轩老人讲:形意拳是“炼拳”。拜老师,就是找个人能帮助自己由“练拳”过渡到“炼拳”。《形意传灯录》中则明言:拳术至奥,须传心法。语言文字是拳艺津梁,亦是拳艺魔障。其精微之处,须师徒心心印证才行。又言:师徒传艺学艺,非简单的授受关系。拳法在自身,须向自身求,师父的占据乃助法。一个坎跨不过去,师父助一把力,跨过去了,就上了一个台阶。
  虢筱非,湖南长沙人,长年从事新闻工作。2000年在北京琉璃厂中国书店无意间购得《形意拳理论研究》一书,遂业余向曹志清叩门从学,曾多次赴山西访拳求艺。2009年,将所学所闻所悟记之于笔,撰成《形意传灯录》,另著有研究齐白石艺术系列专著《齐白石印艺》、《齐白石书艺》等。
  李仲轩老人曾讲:形意拳有练法、打法、演法(表演)三种变化。但现在弄混乱了,用打法去练功,用演法去比武,这是当年形意拳公开传授后留下的弊病,但按照旧的武林规矩,许多东西又是不能公开的,所以是个左右为难的问题,有待后人去解决。《形意传灯录》这本书却恰如其分地解决了这一问题。虢筱非先生的新作《形意传灯录》跳出了一般武术书籍就武谈武的框框,首开先河,通过对形意拳一个门派(商式)进行解剖式叙述,既介绍形意拳流派的传承,也讲述历代拳术大师累积的武技与精奥,并用生动的师徒传承故事,将过去秘不轻泄的一些拳术精华深入浅出地揭示出来。
  《形意传灯录》全书最大的亮点就是以作者亲身经历,用很大的篇幅描述了形意拳的门内秘不外传的练法。作者将随曹师学艺过程中,日常所学所练所悟形成之练拳日记附录于书后,以日记形式把练拳过程中的生理反应、拳技钻研感悟等记录下来,给武术爱好者提供了一个难得的印证资料。《形意传灯录》当属《逝去的武林》之后的又一形意拳经典著作,堪称形意拳练法第一书。

  此书各大书店及淘宝有售

形意传灯录--形意拳练法第一书

全书以〈传灯录〉为题,以描述山西商式形意拳的传承、技法学习途径为主线,可称得上是一本形意门内独特传承的学习手册。
  本书作者这样以日记形式记录了自己十年的练拳体验,这在国内武术出版物的作者圈里也可以称得上是首开先河。其中的“快是慢慢是快”、“形意不是软拳”、“劈拳为主横拳为母”等文字,都是形意门内的练法秘诀。主要有心人去细品这些章节,自然能在练法上受益良多。
  此书值得一读。
《形意传灯录——商式形意拳传承轶事与秘传功法》出版
  
   一盏不熄的形意拳明灯,
   或明或暗、或显或晦摇曳江湖百多年。
   李能然、刘奇兰、王福元、董秀升、穆修易、商长锁……
   一代代形意拳大师次第走来!
   他们的惊世武技是如何练就的?
   他们之间口传心授的练拳秘法是什么?
   一位形意拳大家,承其法乳,不懈不怠研练40多年;
   一位新闻记者, 10年追随,入室探奥。
   此番,师徒二人以说往事、记日记的形式,
   公开商式形意拳门派传承和秘传功法,
   展示出一幅递衍不断、生生不息的武林门派画卷,
   披露了一群都市白领逆行在现代生活中,由练拳健身到磨砺意志、修身进德的种种生理反应、心路历程……
  
   形意拳是中国三大内家拳(形意、太极、八卦)之一,流传很广,目前海内外练习者达数百万人之多。本书通过对形意拳一个门派(商式)进行解剖式叙述,既介绍形意拳流派的传承,也讲述历代拳术大师累积的武技与精奥。并用生动的师徒传承故事,将过去秘不轻泄的口传心授的一些拳术精华深入浅出地揭示出来,既富可读性、又具操作可学性,可让读者从中获得启发和感悟。
   难能可贵的是,本书跳出了一般武术书籍就武谈武的框框,以作者亲身经历,叙说拳术习练不仅是强身健体,而且是砥砺意志、修身进德的修炼方式,由此倡导一种积极向上、顽强拼搏的尚武精神。在人们财富增长、体质下降较为普遍的今天,一定能引起不少都市白领的心理共鸣。
   特别是书后附录作者练拳日记,首开先河,以日记形式把练拳过程中的生理反应、拳技钻研感悟等记录下来,给武术爱好者提供了一个难得的印证资料。部分章节后还附录了仅限于门派内传抄的拳谱和一些历史老照片,是从未面世的珍稀之物。
   华声文化艺术出版社,1/16开本,240P,192千字,60幅图,定价32元。
  
   作者简介
   曹志清,山西太原人,年逾古稀,精研形意拳40多年。著有《形意拳理论研究》、《形意拳练法用法与功法》、《三环套月鞭》,拍摄出版有《商式形意拳》光碟等。 E-mail:gmayygy@yahoo.com.cn
   虢筱非,湖南长沙人,长年从事新闻工作。业余随曹师习练形意拳,将所学所闻所悟记之于笔,撰成《形意传灯录》,另著有研究齐白石艺术系列专著《齐白石印艺》、《齐白石书艺》等。 E-mail:guo_xiaofei@126.com
  
  
   封底精语
   □舒适酥软的温柔之乡让人骨醉神销,奢糜繁华的盛世易使有才能的人自甘平庸
   □强健的体魄、不屈的意志、从容的心态,也是生活所欲,当世所需
   □习武,是男人立世的一种自我磨砺的修炼方式
   □在一个复杂的职场里,有形的拳好防,无形的拳则防不胜防
   □练拳习武,臻其极境,则是练心境,练修养。
  
  
   目 录
  灯能照明,师徒相授,拳艺传人,譬如传灯,故名《传灯录》
  
   一群自我磨砺的人,逆行在都市生活中 
   ——《形意传灯录》写作缘起
  上编
   法乳千秋话本源——商门溯源
  第一章 堪见万花飞
   拳术一道和禅宗、戏剧一样,门派是客观存在的,也是流传和发展过程中的必然结果。这就是发展中有变化,在变革中求发展,是符合事物发展规律的。
  第二章 微茫寻往迹
   形意拳尊岳飞为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬隆风。现代盛行的形意拳,是由河北深州李能然从山西戴氏心意拳发展出来,并加以定名。
  第三章 大道谁复任
   李能然传下来的形意拳,动作简约,切于实战,顺应了武术发展的潮流,所以传播很快,显示出了旺盛的生命力。
  第四章 远响惊清秋
   刘奇兰善于对拳技拳理不断进行总结,授徒能因材施教,可说还是一位武术教育家。对形意拳的传播和推广,起了十分重要的作用。
  第五章 孤月四边明
   在形意先师中,一生没有婚娶,武功盖世,却因病未登髦耋高寿的,除王福元外,还有一位宋虎臣。
  第六章 往志不可追
   过去太原地区流传的形意拳,主要是董秀升和穆修易二人传下来的。当然,其他支派的形意拳在太原也有传授,但主流还是董秀升和穆修易两位先师的法脉。
  第七章 黛色尽烟痕
   商长锁一生嗜武,几乎是一有空闲时间就练拳、琢磨拳艺。特别是他晚年,将所学到的形意、八卦、太极、少林五行熔铸一炉,开创了一支风格独具的形意拳门派。
  
  下编
   程门立雪十年灯——商门话拳
  第八章 花红承雨露
   在商式形意拳中,站三体式,不仅要根据不同阶段给添加新内容,还根据不同阶段有不同站法。三体式中分有四种站法:一是防御型站法,二是进攻型的站法,三是十字型三体势站法,四是通行气血的站法。
  第九章 滴水可映月
   练习劈拳不是简单练招,而是要抱定这简单一招找到劲,练出劲,练出功夫来。以一点寻求突破,从一招求得深入。
  第十章 一步一重天
   学会一个劈拳幷不难,但要掌握劈拳发人、打人与要命的诀窍,那就不是光会练就能用。所以,在某种程度来讲,拳练的好,不一定能用的好。
  第十一章 数峰天际远
   拳术中爆发劲力时,是离不开尾巴骨的转抖。只有尾巴骨激烈地转抖,才能爆发出干脆利索的全身劲力来。
  第十二章 幽磬隔花闻
   这趟形意太极,没有花招,它的每一招都是实战手法,还有不少是要命的毒手。
  第十三章 锋前不露影
   拳和器械的关系,是一种递进关系。一般情况下,一位器械能手,必是拳法高手。但拳法高手却不一定精于器械。因为各种器械各有特点,在操习和攻防上还有专门的讲究。
  第十四章 于此明禅觉
   形意拳的“道”,一般是指行拳走架、练气蓄劲、澄清神志为方法,通过修炼,以达到体用合一、修身养性的目的。
  第十五章 醉里得真如
   “拳”者,“圈”也;“圈”者,“术”也。奥妙说穿了,练拳实际上是在练一个“圆圈”。千锤百炼,为的就是把这个圈练圆、练活。
  第十六章 绵绵瓜瓞生
   形意拳是内家拳,五行拳练的是内劲。离开了这内劲,再好的擒拿法也不灵了。圆、活、灵、巧四字诀就是内劲锻炼的诀窍。
  第十七章 春雨润无声
   一式劈拳则可衍生数十上百种不同的练法和打法,数十上百种的练法打法实际上还是一式劈拳。一式劈拳何止一式?它是一个完整的锻炼体系。
  第十八章 千帆过尽处
   漫谈拳术练法打法,都还停留在技术层面。练拳习武,臻其极境,则是练心境,练修养。
  
  附录一:一生心血凝此中
   曹志清先生及其《形意拳理论研究》再版絮言。
  附录二:习拳杂识
   在随曹师学艺过程中,所学所练所悟一一逐日记之于笔,数年下来,写了十余万字的练拳日记,自名《习拳杂识》。
  
  释放心中的英雄情结——《形意传灯录》后缀语

 第九章 滴水可映月
  
   问:学人乍入丛林,乞师指个入路。师曰:还闻偃溪水声否?曰:闻。师曰:是汝入处。——《景德传灯录》卷十八
  
   曹师经常叨念一句话:学拳者有四种人:“一是喜欢,二是热爱,三是酷爱,四是痴迷。”
   学拳不爱拳不行,光热爱没入迷也不行。练拳入了迷,行走坐卧都琢磨着,只要人不蠢,没有不开窍的。
   曹师自入商长锁师门,沉浸于形意拳40多年,就真正是达到了痴迷的程度。对形意拳执著钻研,不仅练之于手,练之于身,而且一有闲暇就琢磨拳理。所悟所得,点点滴滴,记录整理下来,于是就有了上百万字的《形意拳理论研究》等几本专著。
   站了一年半三体式,1964年秋天,商师爷终于开始教曹师练劈拳了。可一个劈拳就又让曹师练了两年半。
   为什么一个简单的劈拳入门要练这久?不是动作有多难学,要那么长时间才能学得会。而是在商师爷的传授中,一个劈拳又有很多种练法,每一种练法不仅要把动作练得精熟,还要通过简单的一招一式练出功夫来。
  功夫要从上往下练,要练到身上。光练在手上还不对,要练到腿上。练到腿上下盘就沉稳了,仅是手上功夫还是轻飘飘的。
   以我们平时所见的单手正圆劈拳来说,它并不是一个复杂拳式和高难动作,学起来幷不难,仅仅是一个“拳钻、掌劈”的动作,一左一右、一来一往反复练习而已。聪明人一看就能学会,可学会容易练好难,练精就更难。
   练习劈拳的目的,不是只学会怎么练就行了。而是要把它练好,找着它的劲节,弄清它的技法与奥妙,以及掌握好它的尺寸、角度、气血的运行、意念的运用、劲节的收放,以及大圆、中圆、小圆和内圆、外圆、斜圆的练法等等。
   这样一来,要想把劈拳练好,的确是一件不太容易的事。
   根据曹师的讲述,商师爷传下的劈拳练法和打法有二十余种。其中在步法上分有小步、中步、大步、定步、寸步、活步、三角步、四角步、五星步、七星步等练法;在手法上有立圆、横圆、斜圆、大圆、中圆、小圆、内圆、外圆、上劈、中劈、下劈、8字单劈、8字双劈、捋手、按手、反臂,以及单劈拳和双劈拳等多种练法;在劲节上有明劲、暗劲和化劲不同的练法,在身架高低上又有大架子、中架子、低架子之分。
   曹师说,以他在商师爷门下学练劈拳的体会,觉得劈拳最难的就是找劲。找不着劲是令人烦恼的一件事。练上三年找不到劲,练上五年还是找不到劲,甚至于练上十年依然还是找不到劲。
   曹师授徒时,也经常有徒弟不耐烦地问他:“师父,你说的找劲,究竟是要找什么样的劲呢?我总不理解,也找不着。”曹师反复诱导:要找的是劲气从哪里起,又往哪里走,最后要到达哪里,这股子劲气走的不是直线,而是要走螺旋路线,并且要找到它的力点和支点,以及两手的运行方法,使得意、气、劲、力真正能够相合在一起,就会慢慢地找到说不上来的那股子劲了。
   首先要懂得劈拳的劲力须从哪里生发出来,而后再转换到哪里去,哪里是劈拳的发力点,哪里是劈拳劲力的支点,这是非常关键的。还有劈拳中的各种要领、规矩、尺寸,角度以及发放劲力的技巧、奥妙等,都是劈拳中的关键所在。
   内三合与外三合,沉肩与坠肘,起钻与落翻,阴与阳的相互变化。内三合需要如何合?外三合又该怎样合?沉肩究竟要沉到什么程度才算合乎要求,起钻如何起,如何钻?起到什么程度才算是起?钻时要如何转,转要转到什么角度才是正确的?落翻又如何落,如何翻?落到什么程度?翻到什么程度?这些都是在练习劈拳中需要解决的关键性的技术问题。
   这些问题也正是过去老前辈们所保守的东西,是不肯轻易说破说透的。即使教给徒弟,也是“一法不传六耳”,不让第三人听到。商师爷当年还特别要求,练习时绝对不能让别人在一旁观看到,所以,曹师大多时候只是在自己家中练习。
   曹师有位朋友,60多岁了,算起来也差不多练了将近30多年,但无论怎样使尽全身力气,他的劈拳就是发不出人,最多就是把对方推出三四步。后来曹师给他点醒:该合时合不住,该放时又放不开,起钻落翻没有真正理解和掌握好。
   后来他回去又练了一段时间后,非常高兴地对曹师说:“我现在能把徒弟们发出去了,但还是不够干脆利落。”
   练劈拳,要“先练开展,后练收缩”。开始练习时,一定要大开大合,舒展大方。但也必须掌握一个度,要张而不偏于浮,开而不偏于散,放而不偏于肆,展而不偏于直。练至收缩时,又必须是敛而不偏于拘泥,约而不偏于别屈,缩而不偏于抽龊。最后求得劲力的含而不露,沉而不僵,身灵而不偏于飘浮,沉稳而不偏于僵滞。
   当第一步明劲功夫练到功深圆满,劲力已入骨,浑身成为一个整体的劲力,需要爆发刚劲时,真正能够干脆利索、断钢截铁般地发出,则应转换到暗劲的练法上来。
   在练习暗劲时,不但要体现出灵活无滞、形如流水,而且要体现出进退无声、轻灵和“柔如绳之系”的特色来。
   曹师在商师爷门下学练劈拳,刚开始时是明劲,练了一年。明劲阶段主要是求整劲,接着下来再练刚劲,总感觉练不出来,难练!后来商师爷讲了一个诀窍,练了一个月就体会到了。
   用刚劲练正圆劈拳,就是一个“挥锄翻土”的动作。有的人空手练劈拳,来回几趟下来累得气喘呼呼。而农民两手抡着一柄锄头,半天下来,要挖翻一大片地,也未见叫苦叫累。
   手握锄柄,抡起锄头挖下去,所用的如仅是两条手臂上的劲力,这样不仅入土不深,而且挖不了几锄,臂膀就会酸痛得受不了,甚至握锄的手掌也会磨出水泡来。有经验的老农另有诀窍,在此就卖个关子不说了。读者不妨自己去做一回体力劳动,从挥锄翻土中去体会该怎么使劲,找出刚劲劈拳的劲诀。
   曹师接着练暗劲,又扎扎实实练了一年。
   练到暗劲阶段时,商师爷不准曹师再放劲了,全身各部都要稳住、合住,就像是拉弓射箭一般。要求把功夫练到自己的身上来。两手、两臂、两足的出入要配合呼吸的快慢来运动,而不是让呼吸配合手足的运动。
   曹师练暗劲,两手的出入,由大圆变成了中圆或小圆。无论是左右手向回收,还是向前上方钻出,力求做到沉肩坠肘,真正使肩顶骨落下,使内外的意、气、劲、力相合为一,成为后重前轻、轻刀快马的整劲。另外,两手暗合,两肘暗合,两肩暗合,注重练出合劲。
   说到合劲,凡是练习形意拳的人都明白关于内三合与外三合的要求,但是真正能做到的人却并不多。
   曹师说,“合劲”绝不是一句简单的空话,而是一定要将它真正理解好和做好。要做到这一点,如果得不到真传,掌握不了其中的奥妙,也还不是一件容易做到的事。
   在练习劈拳时,除了心与意、意与气、气与力的内三合,以及手与足、肘与膝、肩与胯的外三合外,同时还要做到两肩相合,两肘相合,两手相合,两胯相合和两膝相合,以及左手与右足相合,右手与左足相合,心与眼合,眼与手合等,总之,要使自己全身合成一个整体。
   虽然初学者在练习相合时,还谈不上打人的方法,但是没有这个合劲的锻炼基础,要想在将来运用,就催不动对方,拔不掉对方的根基,是不可能将对方抛发出去的。
   学练劈拳,两肩一是要“沉”,二是要“合”。 一定要心存“沉”、“合”两字。没有沉肩,就会使上肢的劲无所依,力无所托,成为漂浮而无根的草,任人摆布,又岂能不败于

 劈拳化劲只练了几个月,商师爷说:“先给你讲讲,以后慢慢去体会。”可以随心所欲地走架盘势,练得动作劲力不走样就放手了。
   对化劲的深入了解,是曹师在以后几十年的练习中慢慢体味的。在修订再版《形意拳理论研究》时,曹师将练习心得总结出了十点:
   第一、练时既不可没有劲,更不能将劲力浪费掉,一定要保存住,才能把功力练到自己的身上。
   第二、要真正体现出后重前轻。
   第三、劈拳的劲力要从足底提起来,而后通过腰、背,再传送到膊、膀、肘、手,使上下内外真正成为一个整体。
   第四、两肩要真正地沉落下来,让肩顶骨真正落入骨缝之中。开始练习时,要有意识地稍微向下沉,然后再逐步地使其下沉,并向回合。最后再练习开肩。
   第五、两肘要沉。“中节空,节节空”,坠肘要在动作中真正体现出来,才能把钢用在刀刃上。
   第六、练习劈拳时,须有全身的劲力。抽肩调膀,劲力的互相转换一定要实实在在地运作,绝不可以走了空招。一定要注意将劲力由左手倒换到右手上来,再从右手倒换到左手上来,通过不断地互相转换,才能使自己的劲力走活。
   第七、两手一出一入所走的圆,也要由大圆逐渐地变为中圆或小圆。
   第八、两手无论是出是入,都要有拧劲(即螺旋劲)。两手和两臂的出入,不仅要有螺旋式的运动,而且要有两手的相摩,两肘与两肋相摩。
   第九、气与力要合。气与力合,不在于单手配合呼吸之气,而是要使全身的劲力与气都必须相合在一起。
   第十、俗话说:“织衣织裤,贵在开头;编筐编篓,重在收口。”一定要把收势做得认真扎实,真正把气沉下去。两手从两侧向上举起时须配合吸气,然后再从面部沿中线向下慢慢地运行时,又须配合呼气,两手到脐前时,意念要随之将一口气送到脐下气穴中(下丹田),要把气深沉到海底。
   形意拳的精华全在劈拳。练形意拳,以劈拳始,以劈拳终。这里面有两层意思:一是说,形意拳的套路,基本上都是以劈拳为起势和收势。二是说,学劈拳开始,至五行拳、十二形练习,经过五年十年若干轮回把每一招一式练好后,有的前辈仅把劈拳留下来作为终生操习之招。
   练习劈拳不是简单练招,而是要抱定这简单一招找到劲,练出劲,练出功夫来。以一点寻求突破,从一招求得深入。一般来说,也像站三体式一样,要经历刚、柔、韧、活四个阶段。
   通过劈拳反复练习掌握了形意拳的要领、诀窍后,再学练其它招式,就会举一反三,一通百通。这是老祖宗的一种智慧,是历代先师的智慧结晶和体悟心得。初学者须切记勿忽。
   陶渊明在《桃花源记》中描写了一个令人向往的世外桃源。想领略桃花源里无限风光,必须寻觅到那“仿佛若有光”的秦人洞而入;要探索形意拳无穷奥妙,劈拳就是通向其中的“入口”。 


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