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太极篇

黄念怡和李志河对咏春拳实战的认识

时间:2018/11/25 20:31:08   作者:未知   来源:网络   阅读:85   评论:0
咏春拳,一种传说女人发明的拳法。同时具有女性的阴柔,和男性的刚猛,集简约与迅捷于一身,风靡岭南,号称在海外拥有一百五十万学员的典型南派武功。无论从产生经历,还是打斗风格,都充满了独特的岭南特色。而它孕育出来的传奇人物李小龙,既让它声明鹊起,又和它有诸多分离纠葛,更是为它平添了一层神秘和传奇的色彩。那么,这些简单的招式后面,有什么精深的技艺,开馆授徒,和传统的家庭传授方式,各有什么特点,咏春在崛起之后,如何继续独立于虎狼林立的现代搏击天空,并寻求更大的发展,粤港两地同宗同源又各自发展的咏春同仁,对现代咏春又有怎样不同的理解和发展推广的方式,李小龙受咏春启蒙,又自立门派,在他们心目中是改革者,还逆徒?

带着这些读者好奇的问题,笔者走访了穗港两地三位有代表性的人物:广州咏春会副会长,广州唯一的咏春拳馆――咏春馆馆长,“米机王”黄念怡先生,广东咏春会副秘书长,广州精武体育会咏春拳主教练李志河先生,香港咏春体育会主席陆地先生,并得到富有启发性的答复。

记:咏春拳真的如传说,是女人发明的拳法吗?

李志河:传说是这样的。但最早的情况已经缺乏文字记载,没法考证。相传,明末清初,南少林的伍枚师太传拳法给苗顺,苗顺传给严老二,严老二再传给她女儿严咏春,因此命名咏春拳。

记:既然是女人发明的拳,为什麽最后没有变成女子防身术,反而成了广东地区最普及的男人练的拳种?

李:因为是女人发明的拳,所以具有以巧取胜,注重变化的特点,很有实战性。我的分析,在严咏春之后,有她的丈夫梁博韬继续传播咏春,随后练习咏春的大多是男人。在这个过程当中,咏春被保留了女人拳以巧取胜的特点,同时也很自然的增加进去了很多时适合男人练的内容,最终形成它简单实用,被男人接受的风格。

记:咏春的在被推广到整个粤港两地地区的过程当中,哪些人起了主要作用 ?

李:咏春的最主要的传播地是佛山,像“佛身梁先生”梁赞等等,都是有广泛口碑的咏春名人。但是在48年的时候,师从阮奇山的岑能,把咏春拳带到广州,并最终打开局面。而另外一个主要人物叶问,因为曾经是**在佛山地区的探长,解放后就到了香港,在那里开始传播咏春。所以,香港叶问,广东岑能,算是现代最主要的咏春传播者。不过国内解放后到改革开放以前,因为练拳被视为有黑社会嫌疑,受到政府限制,所以公开练咏春的已经很少。那个时候,佛山地区影响最大的,是彭南。

咏春其实是墙内开花,墙外香。当香港的叶问,李小龙打开这个局面以后,很多人才回头发现,咏春是好东西,把本来放在箱底的又拿了出来。再加上改革开放以后,佛山政府提出武术建市,搞旅游兴市,所以,咏春在佛山才重新开始繁荣,到现在,佛山就已经有七个分支。而广州方面,除了岑能,就是米机王的影响最大和传授的人最多。

记:咏春拳现在广东地区的主要分布情况是怎样的?

黄:主要在广州和佛山,现在还有花都,也是我们(米机王咏春)传过去的。广州主要是我们,还有岑能。当然,岑能是长辈来的。佛山有“黑面南”彭南,姚祁(音),伦佳,郭富,

徐福增,江镜威等人。

记:米机王的称呼是怎样来的?

黄:文革的时候,不能公开教拳。我父亲是中山大学解放后第一届大学生,是当时极少的,有文化的咏春练习者。感觉咏春拳值得保留,就私下进行传播。因为怕被追究,就用职业取了个武术界的艺名,“米机王”(米机是广州地区一种舂米的工具)。

记:咏春的技术特点,和相对于其他拳术,优势在哪里?

黄:女人拳,省力。学习不复杂,简单,实实在在,好像现在的散打。只不过散打靠力,咏春靠方法,富于技巧,善于变化。所以有人说,咏春靠的是拳术。拳术,就是拳变化的方法。咏春防守方面强调守中,这和其他拳种的守中还有所不同。守中,就是出拳的时候,靠手和肘,形成一条中线打出去。其他拳,更多是保护中线的感觉。咏春拳不用刻意保护中线,从中线打出去,就已经做到自我保护了,比较省力。然后是符合力学,讲究发力的角度和方法。好像一张小卡片,不可能让你痛,但如果懂得运用,,就可以让你怕。(黄把小卡片,折成一个尖角,对记者做了个刺的动作),好像这样。调整好身体的架构和角度,就可以产生相对的,最大的威力。

李:咏春的特点除了短桥寸劲,还更多运用了连消带打的技术,比很多其他传统功夫都用得多,这就要求它能在进攻线路上走捷径。既走捷径,又要有威力,就需要短劲。如果没有短劲,捷径就变成没有劲了。

记:咏春如何做到用比较小的动作,省力的方法,产生必要的强大攻击力呢?

黄:体能训练是少不了的。技术上,要把人们通常的出拳方法,按我们认为正确的方法进行纠正。首先,要将自己的身体,骨骼之间训练,和调整出一种正确的角度,形成合理的框架,这样才可以产生最大的力。往下打要把身体压下去,往上打要把身体挺起来。同时,调整好身体和手上的协调,配合步法,产生一种整体的推进力,从而获得相对的最大的力,也就是讲求短劲,现在称呼的寸劲。

记:短劲发力的关键是什么?

黄:首先是体能。打到位的时候,好像拧螺丝,一拧,再压一下。发力部位不是局限手腕,而是靠整个身体的前冲和拧力。

记:咏春是不是主要是种近战的技术?里面内八字的站立姿势,会不会影响移动速度?

黄:其实近战和远战有什么区别呢?如果你要打我,总不能在三公里以外吧?你冲过来,能打中我的时候,我也能打中你,能说谁远谁近呢?如果马步站得很死,肯定妨碍移动。但在这里,两膝内扣,只是身法的一种而已,不代表咏春没有移动能力。目的是方便身体的转动,否则,两脚分开太远,脚掌朝外,就不利于身体的转到了。

记:如果碰到移动更灵活的游斗斗风格,你们怎么应对呢?

黄:不可能,只有咏春拳最灵活。为什么呢?你看(黄两手前伸,以两个脚掌和双膝为轴,做了个原地转动,四面迎敌的的姿势,作为应变,看上去的确是种简单有效的方法),不管你从哪个方向来,我都在这里等着你。当你能把你的身体练成像根牙签的时候,他就不能再快速的冲过来了。

记:那你们追击的时候,采取什么方式?

黄:很简单,上一步。连续追击就连续上步,在需要主动出击的时候,咏春讲求手在先,身在先,脚在后。这也是和其他武术不一样的地方,速度会更快。

记:咏春派有没有兵器方面的训练?

黄:有刀和棍。这种刀在香港叫八斩刀,不过我认为是叫袖刀,比较短,适合放在袖子里面的,因为是双刀,也叫鸳鸯刀。它的攻击特点,和咏春拳一样,简单,方便。刀法的称呼有很多,我们这里叫夺命刀。它的套路,只有很少几个动作:挑,栏,刺,砍,撩,枕,穿。不像其他门派的刀法那样,一次打几十个动作。咏春的招法,就象现在的热兵器,简单,“砰”,直接就解决战斗,多的动作也没有用。咏春棍,叫七尺二棍,也就是它的长度。棍法的名字叫六点半棍法。因为它只有六点半个动作:消,沉,枪,枕,圈,挑,点。

记:广东有没有一种类似咏春总会的组织

黄:广东就没有咏春总会,广东省政府会我就是咏春拳代表,广州咏春拳会,我是副会长。不过,我就不想做,没有用。

记:这个副会长可不可以起到一个协调统筹功能?

黄:没有,各自为政。

记:现在广东咏春的主要传播和教学形式是怎样的?

黄:主要还是传统的,在家里私下传授。我是现在广州唯一,也是第一个开拳馆的人,同时也是广州历史上,最大的咏春拳馆。其他人都是非常传统的在家里传授,在公园里面就算半公开了。

记:你现在有多少徒弟?

黄:我教过的就超过一千人,现在能召集的有几百人,在国外的徒孙有四五百个吧。现在拳馆里面经常性训练的,有一百五十人左右。

记:你除了在广州,其他地方还有没有分馆?

黄:准备开分馆,把它企业化。打算先在广东各地试办,然后再推广到其他地区。

记:现在你们有没有类似空手道的考段升级制度?

黄:正在安排,有这方面的计划,现在我们已经统一的服装。

记:来训练咏春的学员,主要的目的都是什么?

黄:小朋友人为了锻炼身体,年轻人为了打,为了能实战。

记:你们现在实战训练占的比例大吗?以什麽形式进行实战训练?

黄:百分之六十以上是实战训练。主要是先练黐手,然后再分开,由离桥变黐手。

记:如何回避徒手格斗训练当中的伤害发生?戴护具吗?

黄:不戴护具,主要是靠交手中留手,留力。在传统武术思想里面,需要一种境界,讲求收发自如,那才是最高手。所以,训练实战,从开始就要学会自我控制,要留,要放,要能控制。如果不能控制,心太野,就变成头猛兽,根本就不是个修炼的人。

记:这种模式练出来的技术,会不会在用于真正的实战当中,有局限性?

黄:肯定有影响。但带了护具不灵活,效果更不好。如果戴了护具,大个子肯定打赢小的,因为他可以直接冲过来。但不戴护具,我们一拳他就受不了,这直接影响到出拳的信心问题。

记:咏春修炼到高级境界,在精神上有什么要求?

黄:道法自然,随便随意。心静如水,简单,自然。只有经常参加实战训练的人,才能做到不紧张,精神集中,出手自然。

记:对学员,有没有武德方面的要求?

黄:当然有。强调“武能会友方显有,德可容人始见仁”。真正的无敌,就是仁。

记:广东咏春界有实战比赛吗?

黄:私下的有。

记:用什么规则呢?

黄:自由发挥,随便打,头破血流,没有限制。

记:那裆部眼睛这些要害地方呢?

黄:很少打裆部,眼睛这些地方。现在都是文明人,不用说的,都不会打这些地方。要打那些部位的人,已经是水平很低档的了。

记:私下交流的多吗?

黄:其实不多,网上吹水的多。

记:广东地区有没有形成规模的公开咏春实战比赛?

黄:现在还没有。如果可以的话,我们会去组织这类比赛,因为我们有这个说服力和影响力。

记:如果你们要举办这种比赛,什么时候可以?

黄:今年如果可以的话,会在暑假或者年尾,但最大可能在明年举办。要简单举办就是广东地区,也有可能是广东,香港,澳门三地的比赛

记:规则如何制定?

黄:现在考虑了两套,一是黐手,可以在梅花状上黐手比赛,现在正准备通知他们训练这种比赛形式。二是可以象散打一样放开来比赛,靠点数取胜,但要点到即止。

记:这样一来如何体现搏击的爆发力?

黄:不能打爆发力。爆发力只能要速度,不能打到人,打伤人。

记:是不是象日本空手道的其中一种,打到对手的瞬间就停住的“寸止”比赛?

黄:是的,要打控制。

记:咏春可以举办戴圈套的比赛吗?

黄:可以,戴拳套其实也没什么影响。只是在训练的时候,一些特点要省掉。但发力,变化的方法都是一样的。如果我们要举办这种比赛,也是戴分指拳套。

记:咏春可以参加散打比赛吗?

黄:我们的都是业余选手,业余散打比赛可以参加。我八十年代的时候就参加过散打比赛。

记:你如何看同样是徒手比赛的空手道比赛?

黄:从推广效果来看,它是最好的。如果咏春能推广得这样,我感觉已经很好了。技术上来讲,咏春出手更直接,更快。不像其他武术那样,用身体推动,而是手先出动,比较快一点。

记:咏春会参加空手道比赛吗?

黄:暂时没考虑,我们不太了解它的规则,也没有人训练它那种比赛方法。其实,咏春不是以比赛为主,是以防身和掌握咏春里面的学问为主。但为了推广,还是会去参加比赛。这和咏春的宗旨有点矛盾,但还是要去做。

记:和香港咏春总会有没有师承和比赛沟通的关系?

黄:其实咏春都是一家。不过传播方式不同,香港规范化了,统一在叶问的套路中,都是一个师傅。我们之间的实战比赛就很少,主要以礼节往来为主,比如彼此之间的馆庆祝贺,和表演之类的。他们的很多都是商业化形式发展,我们还只能算职业,没到商业的程度。

记:武术传播都会受到实用性方面的质疑,咏春会如何去证实自己的实力?

李:最好的证明形式当然是参加比赛。因为现在咏春还没有很成熟的交流规则,我个人的意见比较倾于,采取现在比较完善的散打模式。不是采用散打技术,而是借用里面的规则和比赛形式。

记:咏春练习者会去参加散打比赛吗?戴上拳套会不会发挥不出来咏春技术的特点?

李:参加比赛是完全可以的。我就要求我的学生,既能上擂台用散打模式,也能平时用徒手模式打。咏春是以巧和快取胜,拳法相当于一颗飞快的手枪子弹,虽然小,已经足以致命。但如果戴上拳套,就等于给对手穿了一件防弹衣,变得要有步枪子弹的威力才能打得穿。这就要求出拳的力度,和频率都需要增加很多。戴上拳套以后,影响肯定是有。但现在民间的咏春也试过很多交手模式,反而不如散打模式,更能够表现咏春的技术和实力。

记:现代散打的擂台搏击形式,对传统咏春有什么影响?

李:是个很好的促进。我们平时应对的大都是咏春,咏春是以逼对逼,近身短桥为主。长期以来,本来曾经拥有的,对付外家(我们通称咏春以为的为外家)的技术,如快速腿法和步法,变得有点退化了。

记:传统武术相对于现代散打,在实战交流上,有什么不同?

李:传统武术有好有坏,好的是尊师重道,要讲师承,要讲辈分,有序。否则,每个人都是大哥,那就是无政府主义了。但另外一方面,背的历史包袱很重。比如,我是跟岑能的,我就不能输了。如果我输,就变成岑能的功夫不行了,这也是传统武术界的普遍现象。打还是会打,但背的包袱就很重,影响了广泛的交流。

记:广东现在在家里传授咏春拳的占多大比例?

李:咏春在广东的传播还比较落后,从人数来讲,在家里面传授的占大多数。这也是咏春容易练的一个特点,流传的话是,七块方砖大的地方就可以练咏春,像我这个客厅(十二平米左右---笔者)就可以让四五个人练习。

记:现在咏春推广最大的困难是什么?广东咏春界需要做哪方面的努力?

李:缺乏组织。因为传统功夫各有山头,沟通困难,变成大家的意见很难统一。名义上广州有咏春掌门人,就是广州咏春拳会的会长,岑能的儿子岑迪斯。但实际上又没有,因为威信还达不到,其他人不一定听从他的。政府能出面最好,要求也不高,能组织一下就行。当然,最重要,还是大家团结起来,共同努力。多举办点比赛进行推广,让更多人认识它,这首先需要制定出一套同仁都公认的规则。因为现在政府的规定是,民间私下比武需要上报批准。如有练洪拳的,要来和我练咏春的比武,如果有人去告,那就算是违法的。如果有统一的规则,举办公开比赛,这样上报批准就很容易。

记:如果将来举行咏春比赛,会邀请其他徒手比赛选手来参加吗?

李:当然,这是最终的目的。各门各派在安全的规则下公开交流,才能让人进行比较,欣赏。

记:香港和广州有没有过公开的咏春比赛?

李:大概在2000年左右,在佛山有一次“穗港禅”的公开比赛。采用徒手规则,不能用脚,按黐手方式比赛。身上配戴跆拳道的护甲,眼睛上戴潜水镜,这是当时的一种尝试。

记:这种比赛形式,能体现出咏春风格吗?

李:体现不了多少咏春风格,因为刚刚起步,大家没有数,就变成乱推,还没有散打好看。

记:咏春现在据称在海外有一百五十万练习者,谁在其中起的作用最大?

黄:梁挺,和他的弟子们。他是让咏春真正公司化的人,虽然有人说他是“赚钱机器”,但他对咏春在海外的推广无疑是最大的。

记:咏春从技术体系上面需要改革吗?

黄:在理论上面,我们不能说再改革了,只能从教学方式上进行改革。第一个,要尊重咏春。它的技术体系已经完善了,我们改了也不算是改。不完善的只是自身的修为,要改的,也是改变自己,提高修为。

记:你如何看李小龙对咏春的影响,他是咏春的改革者,还是逆徒?

黄:他是改革者,不是逆徒。他对咏春的贡献比谁都打,在他以后,咏春才真正在社会上很有名气。咏春的名字能够走向社会,主要就是李小龙。

记:你对现在有兴趣学习咏春的读者有什么建议?

黄:配合实战。实实在在的,这就足够了。

黄念怡和李志河两位师傅,分别用现代方式开馆和用传统方式家庭授徒,他们对咏春需要市场化和商业化发展趋势的看法,却有相当多不谋而合的地方。现在广州仅有“米机王”咏春馆一间公开授徒的拳馆,既说明传统武术有待发掘推广,也暗示其中有很大的拓展和开发空间。

该文章所属专题:小架太极利于实战

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